عبد الحق

وفي بيان " الوهم والإيهام " قال ابن القطان : لما قال عبد الحق عمارة بن ثوبان ليس بالقوي : هذا لا أعرفه في هذا الرجل ، ولا أدري من رده ، وإنما هو مجهول الحال .

وقال عبد الحق : ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان ، وقال : إنما هو مجهول الحال

وقال عبد الحق : ليس بالمشهور

وقال أبو محمد الإشبيلي : ليس بثقة،

وقال أبو محمد الإشبيلي في «الأحكام» : ليس بقوي .

وقال عبد الحق : ليس بقوي

قال أبو محمد الإشبيلي : ليس بقوي،

وقال عبد الحق في الأحكام : ليس بمشهور .

وقال أبو محمد عبد الحق : ومهاجر الشامي ليس بمشهور .

وقال عبد الحق : ليس ممن يحتج به ولا يشاد

وقال عبد الحق : ليس ممن يحتج به ولا يكاد

وقال عبد الحق في " الأحكام " : ليس ممن يعتمد عليه

وقال عبد الحق : متروك . وقرره عليه ابن القطان بقوله: هو كما قال

قال ابن حزم في البيوع من « المحلى » : متروك ، وتلقى ذلك عبد الحق فقال : ضعيف جدا

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

وقال عبد الحق الإشبيلي : مجهول .

وقال ابن القطان : قال عبد الحق : مجهولة ، وهي كذلك

قال ابن القطان : حاله مجهولة لا يعرف. وحديثه في غاية الضعف، ونكارة المتن ولما ذكر حديثه عبد الحق قال: إسناده ضعيف

وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول ، فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي

حديثه في المصريين وروايته عن معاذ بن جبل في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال عبد الحق في الأحكام : لم يسمع منه . وقال المزي : أراه مرسلا . وقال الشيخ تقي الدين في الإمام : قيل : لم يسمع منه

وسكت أبو محمد الإشبيلي عن حديثه سكوته المشعر بقبول حديثه ، لصحته عنده

وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة ، وابن حبان ، وابن المنذر والخطابي والطحاوي ، وابن منده ، والحاكم ، وابن حزم ، والبيهقي ، وعبد الحق وآخرون

وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن قول عبد الحق لم يسبق إليه ، لم ير قد أسلفناه قول غير عنه فيما ذكره عبد الحق ، والله أعلم

وهم عبد الحق في تضعيفه

وقال عبد الحق : لم يرو عنه إلا رافع

وقال عبد الحق في " الأحكام " : لم يسمع من عائشة

وقال عبد الحق الإشبيلي : لم يسمع من عائشة

وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .

وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع

وقال عبد الحق : تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل

وفي أحكام عبد الحق الكبرى : تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل، وذلك أنه توفي في أيام عمر بن الخطاب

وقال عبد الحق ، وابن القطان : إسناده ضعيف

وقال عبد الحق الإشبيلي : كان يدلس

ونسبه عبد الحق في الأحكام إلى التدليس،

وفي كتاب " الإشبيلي " قال أبو محمد : لم يدرك طاوس معاذ بن جبل

وقال عبد الحق : سماع ابن جريج منه بعد الاختلاط

وقال عبد الحق في " الإحكام " : إن حماد بن سلمة سمع منه بعد الاختلاط ، كما قاله العقيلي . قال الأبناسي : وقد تعقب الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن المواق كلام عبد الحق - يعني الذي ذكرناه - وقال : لا نعلم من قاله غير العقيلي ، وقد غلط من قال : إنه قدم في آخر عمره إلى البصرة ، وإنما قدم عليهم مرتين ، فمن سمع منه في القدمة الأولى صح حديثه منه

وقال عبد الحق في " الإحكام " : إن حماد بن سلمة سمع منه بعد الاختلاط ، كما قاله العقيلي . قال الأبناسي : وقد تعقب الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن المواق كلام عبد الحق - يعني الذي ذكرناه - وقال : لا نعلم من قاله غير العقيلي ، وقد غلط من قال : إنه قدم في آخر عمره إلى البصرة ، وإنما قدم عليهم مرتين ، فمن سمع منه في القدمة الأولى صح حديثه منه

قلت : قال الترمذي في جامعه وعبد الحق صاحب الأحكام : لم يدرك معاذ بن جبل

وقد تتبع أغلاطه في الاستدلال والنظر ، عبد الحق بن عبد الله الأنصاري في كتاب سماه " الرد على المحلى "