المحدثون›أحمد
٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف
مسعود بن عليليس به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن مسعود بن علي فقال : ليس به بأس ، حدث عنه شعبة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : هارون بن المغيرة الرازي ليس به بأس . قال : وسألت يحيى بن معين [ عنه ] فقال : شيخ صدوق ثقة ، كتبت [ عنه ] خمسة أحاديث

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : هاشم بن هاشم بن عتبة ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال (1105 ك) أبي : هلال بن سلمان أبو محلم ليس به بأس

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل

وقال أبو داود عن أحمد : ليس به بأس . عنده عن الأعمش غرائب .

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي [ بكر ، ثنا ] يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سليم ثقة ، وسمعت يحيى يقول : يحيى بن سليم الطائفي ليس به بأس .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يحيى الجابر فقال : ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد [ بن محمد ] بن حنبل سئل عن أبي تميلة فقال : ليس به بأس ، كتبنا عنه على باب هشيم

قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي تميلة كيف هو ، ثقة هو ؟ فقال : ليس به بأس ، ثم قال : أرجو إن شاء الله أن لا يكون به بأس ، ثم قال : كتبنا عنه على باب هشيم .

نا عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه حديث متقارب .

حدثنا ابن حماد قال ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس ، ثم قال : حديثه متقارب

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله - يعني : أحمد بن حنبل - : إسماعيل بن مسلم العبدي ؟ فقال : ليس به بأس ثقة ، هذا بصري

قال أحمد : ليس به بأس ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : جويرية بن أسماء ليس به بأس ثقة

صالح بن مسلم العجليليس به بأس ثقة

نا عبد الرحمن قال : أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : قال أبي : صالح بن مسلم البكري ليس به بأس ، ثقة

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي عبد الحميد بن جعفر : ليس به بأس ثقة ، ثم قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سفيان يضعفه ،

زياد بن عبد الله البكائيليس به بأس حديثه حديث أهل الصدق

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه : ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق .

زياد بن عبد الله البكائيليس به بأس حديثه حديث أهل الصدق

وقال أحمد : ليس به بأس ، حديثه حديث أهل الصدق

زياد بن عبد الله البكائيليس به بأس حديثه حديث أهل الصدق

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن زياد بن عبد الله البكائي فقال : ليس به بأس ، حديثه حديث أهل الصدق

محمد بن عباد بن الزبرقان المكيليس به بأس حديثه حديث أهل الصدق

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن عباد المكي فقال لي : حديثه حديث أهل الصدق ، أرجو أن لا يكون به بأس

جعفر بن عون المخزوميليس به بأس رجل صالح

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : جعفر بن عون ليس به بأس كان رجلا صالحا

عبد الله بن واقد الحرانيليس به بأس رجل صالح

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : قلت لأبي إن يعقوب بن إسماعيل بن صبح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال : إن هؤلاء يعني أهل حران يحملون عليه كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث ويشبه الناس ، وفي موضع آخر ذكر أبي أبا قتادة ، فقال ما به بأس رجل صالح يشبه أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ قيل له إن قوما يتكلمون فيه ، فقال : قلت إنه لم يكن به بأس قيل إنهم يقولون لم يكن ليفصل بين سفيان وبين يحيى بن أبي أنيسة ، فقال باطل كان ذكيا .

حماد الأبحليس به بأس ، صالح الحديث

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا

عمران بن أبي عطاء القصابليس به بأس ، صالح الحديث

قال أحمد : ليس به بأس ، صالح الحديث

عمران بن أبي عطاء القصابليس به بأس ، صالح الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس ، صالح الحديث

يحيى بن سعيد بن أبانليس به بأس ، عنده عن الأعمش غرائب

وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، عنده عن الأعمش غرائب

زياد بن الربيع اليحمديليس به بأس من الشيوخ الثقات

وقال أحمد : شيخ بصري ليس به بأس ، من الشيوخ الثقات

زياد بن الربيع اليحمديليس به بأس من الشيوخ الثقات

حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي ، شيخ بصري ، ليس به بأس من الشيوخ الثقات

زياد بن الربيع اليحمديليس به بأس من الشيوخ الثقات

قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد ابن حنبل : شيخ بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات .

عمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباحليس به بأس ، و أكثر حديثه مراسيل

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عمر مولى غفرة ليس به بأس ، ولكن أكثر حديثه مراسيل

سعيد بن عبد الرحمن الجمحيليس به بأس ، وحديثه مقارب

قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، وحديثه مقارب

سعيد بن عبد الرحمن الجمحيليس به بأس ، وحديثه مقارب

قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال أبو داود ، عن أحمد ابن حنبل ، وزاد : حديثه مقارب

سعيد بن عبد الرحمن الجمحيليس به بأس ، وحديثه مقارب

قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال أبو داود ، عن أحمد ابن حنبل ، وزاد : حديثه مقارب

يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكريليس به بأس ، وحديثه مقارب

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن يزيد بن عطاء ، فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه مقارب

الوضين بن عطاءليس به بأس يرى القدر

وقال أحمد في رواية : ليس به بأس ، كان يرى القدر

ثور بن يزيد الكلاعيليس به بأس يرى القدر

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ثور بن يزيد الكلاعي ليس به بأس ، حدثنا عنه يحيى بن سعيد ، والوليد بن مسلم ، وكان يرى القدر

دهثم بن قران العكليليس به بأس يكتب حديثه

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان شيخا ليس به بأس ، ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه ، متروك الحديث ، سقط حديثه . وقال في موضع آخر : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .

عبد الله بن لهيعةليس حديثه بحجة

وقال حنبل ، عن أحمد : ما حديث ابن لهيعة بحجة ، وإني لأكتب كثيرا مما أكتب أعتبر به ، وهو يقوي بعضه ببعض