تسلسل الأحكام العلمية على جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي

وقال ابن معين : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جعدة بن هبيرة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

وذكره أبو حاتم والبخاري في التابعين ، زاد : وسمع عليا ومات في زمن معاوية

قال البخاري : له صحبة

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : جعدة بن هبيرة رأى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لم يسمع شيئا من النبي صلى الله عليه وسلم وجعدة الجشمي رآه وروى عنه حديثين

وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

وذكره أبو حاتم والبخاري في التابعين ، زاد : وسمع عليا ومات في زمن معاوية

وقال الآجري : قلت لأبي داود : جعدة بن هبيرة له رؤية ؟ قال : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا

وذكره العسكري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يلقه

وفي كتاب "الصحابة" لأبي القاسم البغوي : يقال : إنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة ، سكن الكوفة .

وقال البغوي : ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة . وقال ابن السكن نحوه

وقال البغوي : ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة . وقال ابن السكن نحوه

ولا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فأعتمد عليه ، فلذلك أدخلناه في التابعين

وقال أبو حاتم بن حبان في "الثقات" : لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فلذلك أدخلته في التابعين

وقال ابن حبان : لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا أعتمد عليه

وذكره الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه غير واحد من الصحابة

وذكره أبو أحمد العسكري في فصل : من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ممن لا يدركه ولم يلقه

قال ابن منده : مختلف في صحبته .

وقال الحاكم في "تاريخه" : يقال : إن له رؤية

وقال الحاكم في " التاريخ " : يقال : إن له رؤية ، ولم يصح ذلك

وذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" في باب : ذكر من ورد نيسابور من التابعين مرتبة على حروف المعجم "باب الجيم" : جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي ، روى عنه يزيد بن عبد الله الأودي ، وقد قيل : إن له رؤية ولم يصح ذلك ، وروى سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جده

قال ابن عبد البر : ولاه خاله خراسان ، قالوا : كان فقيها

قال أبو عمر بن عبد البر : ولاه خاله علي بن أبي طالب على خراسان ، قالوا : كان فقيها

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان" ، وأبو الفرج ابن الجوزي ، وابن الأثير وغيرهم ، في الذين في صحبتهم نظر

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان" ، وأبو الفرج ابن الجوزي ، وابن الأثير وغيرهم ، في الذين في صحبتهم نظر

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان" ، وأبو الفرج ابن الجوزي ، وابن الأثير وغيرهم ، في الذين في صحبتهم نظر

له صحبة

ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه ، وولي خراسان لعلي .

قلت : وسيأتي في ترجمة أم هانئ أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فلو ثبت لبطل قول من أنكر صحبته ، وقد أشرت إليه في القسم الأول

قلت : أما كونه له رؤية فحق؛ لأنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن بنت عمه ، وخصوصية أم هانئ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شهيرة .

قلت : في جزم المؤلف أن له صحبة نظر فقد ذكره في التابعين البخاري ، وأبو حاتم ، وابن حبان ، وذكره البغوي في " الصحابة " لكن قال : يقال : إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وليست له صحبة ، سكن الكوفة

له رؤية بلا نزاع ؛ فإن أباه قتل كافرا بعد الفتح ، واختلف في صحبته وصحة سماعه

وهو مرسل