تسلسل الأحكام العلمية على يونس بن عبد الأعلى

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
ثقة فقيه محدث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
عظم شأنه(1)
كان يحفظ(1)
من أركان الإسلام(1)
وثقه(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
الشافعيت 204 هـهـرأس الطبقة التاسعة

وقال أبو جعفر الطحاوي : كان ذا عقل ، ولقد حدثني علي بن عمرو بن خالد ، قال : سمعت أبي يقول : قال الشافعي : يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع فنظرت إليه ، فقال : ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى

يحيى بن حسان بن حيان التنيسيت 208 هـ أو 209 هـهـالتاسعة
من أركان الإسلام

قال يحيى بن حسان : يونسكم هذا من أركان الإسلام

أحمد بن عمرو بن بن السرح المصريت آخر 249 هـ ، أو 250 هـهـالعاشرة
عظم شأنه

قال أبو حاتم الرازي : سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه

أحمد بن عمرو بن بن السرح المصريت آخر 249 هـ ، أو 250 هـهـالعاشرة
عظم شأنه

سمعت أبي يقول : قدمت مصر ، فلقيت أبا طاهر أحمد بن عمرو بن السرح ، فقال لي : منذ كم قدمت [ مصر ] ؟ قلت : منذ شهر قال : أتيت أبا موسى يونس بن عبد الأعلى ؟ قلت : لا . قال : قدمت مصر منذ شهر ولم تلق يونس ! وجعل يعظم شأنه ، ويحث عليه

أحمد بن عمرو بن بن السرح المصريت آخر 249 هـ ، أو 250 هـهـالعاشرة
عظم شأنه

قال أبو حاتم : سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

روى عنه أبي ، وأبو زرعة ، وكتبت عنه ، وأقمت عليه سبعة اشهر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

روى عنه أبي ، وأبو زرعة ، وكتبت عنه ، وأقمت عليه سبعة اشهر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
وثقه

نا عبد الرحمن قال : (340 م 6) : سمعت أبي يوثق يونس بن عبد الأعلى ، ويرفع من شأنه

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

كان يحفظ

وقال علي بن الحسن بن قديد : كان يحفظ الحديث

الطحاويت 321 هـ ، أو 322 هـهـ

وقال الطحاوي : كان ذا عقل ، حدثني علي بن عمرو بن خالد الحراني سمعت أبي يقول : قال لي الشافعي : يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب ، فنظرت إليه فقال : ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى

الطحاويت 321 هـ ، أو 322 هـهـ

وقال أبو جعفر الطحاوي : كان ذا عقل ، ولقد حدثني علي بن عمرو بن خالد ، قال : سمعت أبي يقول : قال الشافعي : يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع فنظرت إليه ، فقال : ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى

روى عنه أبي ، وأبو زرعة ، وكتبت عنه ، وأقمت عليه سبعة اشهر

وقال أبو عمر الكندي : كان فقيرا شديد التقشف مقبولا عند القضاة

وقال مسلمة بن قاسم : كان حافظا ، وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث : " لا مهدي إلا عيسى " ، أخرجه ابن ماجه عنه ، وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال : حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور ، كلاهما عن يونس أخبرنا الشافعي ، ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة ، وابن أبي حاتم وزكريا الساجي وغير واحد عن يونس حدثنا الشافعي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

قال أبو عمر : كان يستسقى بدعائه

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة فقيه محدث

ثقة ، فقيه محدث مقرئ ، من العقلاء النبلاء

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وكان إماما في القراءات ، قرأ على ورش وغيره ، وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة