تسلسل الأحكام العلمية على يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

فقيه ثقة(2)
من الثقات(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق ، ربما وهم(1)
في حديثه لين(1)
ليس بحديثه بأس(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
أثنى عليه(1)
وثقه(1)
ثقة(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، ربما وهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
١
القرن ١ الهجري
(1 رأي)
عمر بن عبد العزيز بن مروانت 99 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـهـالرابعة

وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : إن عمر بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرئهم . وقال أيضا : لم يكن عندنا أعلم بالقضاء منه ، لا مكحول ولا غيره

٢
القرن ٢ الهجري
(5 رأي)
يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالكت 130 أو بعدها ، أو 138 هـهـالرابعة

وقال خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه : ولاني عمر بن عبد العزيز صدقات بني نمير ، فأعطاني الثمن

سعيد بن عبد العزيز التنوخيت 167 هـ أو 168 هـهـالسابعة

وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : لم يكن عندنا أحد أعلم بالقضاء من يزيد بن أبي مالك ، لا مكحول ولا غيره

سعيد بن عبد العزيز التنوخيت 167 هـ أو 168 هـهـالسابعة

وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : إن عمر بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرؤهم

سعيد بن بشير الأزديت 168 هـ أو 169 هـ أو 170 هـهـالثامنة

وقال يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي : سألت سعيد بن بشير ، عن يزيد بن أبي مالك ، فقال : كان صاحب كتب ، يعني أنه كان بليغا في مكاتبته

سعيد بن بشير الأزديت 168 هـ أو 169 هـ أو 170 هـهـالثامنة

وقال أبو الجماهر عن سعيد بن بشير : كان صاحب كتب ، يعني أنه كان بليغا

٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة

وصفه أبو مسهر بالتدليس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان قاضيا بالشام

ليس بحديثه بأس

وقال المفضل بن غسان الغلابي : الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس

ليس بحديثه بأس

وقال المفضل الغلابي : الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
أثنى عليه

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه ، فأثنى عليه خيرا

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
فقيه ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : من فقهاء الشام وهو ثقة ، وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
أثنى عليه

وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه أبو حاتم

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
فقيه ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : من فقهاء الشام وهو ثقة ، وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
فقيه ثقة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يزيد بن أبي مالك فقال : [ كان ] من فقهاء الشام ، وهو ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : من فقهاء أهل الشام ، وهو ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : بعث عمر بن عبد العزيز يزيد بن أبي مالك إلى البادية يعلم الناس

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
في حديثه لين

وقال يعقوب بن سفيان : كان قاضيا ، وابنه خالد ، في حديثهما لين

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ

وكان من أعلم الناس بالقضاء

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

الدارقطنيت 385 هـهـ
من الثقات

وقال الدارقطني والبرقاني : من الثقات

الدارقطنيت 385 هـهـ
من الثقات

وقال الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : من الثقات

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
البرقانيت 425 هـهـ
من الثقات

وقال الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : من الثقات

البرقانيت 425 هـهـ
من الثقات

وقال الدارقطني والبرقاني : من الثقات

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

ومعاوية بن أبي سفيان ( د ) وفي سماعه منه نظر

المزيت 742 هــهـ

وأبي أيوب الأنصاري مرسل

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)

روى عن معاوية وأبي أيوب - رضي الله عنهما - . قال في التهذيب : لم يسمع منهما وهو مرسل . قلت : عبارة التهذيب لما ذكر روايته عن معاوية : وفي سماعه منه نظر ، انتهى .

ابن حجرت 852 هـهـ

وأرسل عن أبي أيوب الأنصاري

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ، ربما وهم

صدوق ، ربما وهم