تسلسل الأحكام العلمية على النهاس بن قهم القيسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره أبو العرب في الضعفاء(4)
تركه(3)
ليس بشيء(3)
ضعيف(3)
يضعف حديثه(2)
ليس بالقوي(1)
ليس بذاك(1)
يتفرد بما لا يتابع عليه من الثقات(1)
يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به(1)
له أحاديث منكرة(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
ضعفوه(1)
لا يساوي شيئا(1)
أحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ولا يتابع عليه(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(10 رأي)
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسمليت 192 هـ ، أو 194هـهـالتاسعة
لا يساوي شيئا

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان ابن أبي عدي يقول : لا يساوي شيئا

محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسمليت 192 هـ ، أو 194هـهـالتاسعة
لا يساوي شيئا

وقال الدوري عن ابن معين : كان ابن أبي عدي يقول : لا يساوي شيئا

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال العقيلي : قال يحيى بن سعيد القطان : لست آخذ عنه بشيء . حدثنا ابن أبي ميسرة حدثنا الحسين المروزي حدثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينشدون الشعر وهم في الطواف ، وقال الحسين : والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة لما قبلناه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

ذكره العقيلي عن يحيى بن سعيد أنه قال : لست أحدث عنه بشيء

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

وقال الدارقطني : مضطرب الحديث ، تركه يحيى القطان

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
يضعف حديثه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : النهاس بن قهم قاص ، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
يضعف حديثه

وقال أحمد : كان قاصا ، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
له أحاديث منكرة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كتبت عن النهاس بن قهم كذا ، وكذا ، ثم قال : كان يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء منكرة ، وروى عن عطاء عن أبي هريرة : من طاف بالبيت سبعا ، وصلى خلف المقام ركعتين .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
له أحاديث منكرة

قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كتبت عن النهاس بن قهم كذا وكذا . ثم قال : كان يروي عن عطاء ، عن ابن عباس أشياء منكرة

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
له أحاديث منكرة

قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كتبت عنه ، وكان يروي عن عطاء ، عن ابن عباس أشياء منكرة

٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد ابن الدورقي : كان يقص

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس الدوري عن يحيى أيضا ، وأبو حاتم : النهاس بن قهم : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال ابن معين : وليس هو بشيء . وكذا قال أبو حاتم

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : نهاس بن قهم ليس بشيء كان قاصا .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يضعف حديثه

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت (185 م 6) أبي عن النهاس بن قهم قال : النهاس قاص ، وكان يحيى يضعف حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يضعف حديثه

وقال أحمد : كان قاصا ، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يضعف حديثه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : النهاس بن قهم قاص ، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال ابن معين : وليس هو بشيء . وكذا قال أبو حاتم

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال أبو داود : ليس بذاك . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه ابن أبي عدي

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بذاك

وقال أبو داود : ليس بالقوي ، تكلم فيه ابن أبي عدي . وقال في موضع آخر : ليس بذاك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال عباس الدوري عن يحيى أيضا ، وأبو حاتم : النهاس بن قهم : ليس بشيء

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن النهاس بن قهم فقال : ليس بشيء

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الساجي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، والبلخي في جملة الضعفاء

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بشيء

وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : ليس بشيء .

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الساجي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، والبلخي في جملة الضعفاء

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الساجي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، والبلخي في جملة الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به

ابن عديت 365 هـهـ
يتفرد بما لا يتابع عليه من الثقات

وقال أبو أحمد بن عدي : وأحاديثه مما يتفرد به عن الثقات ، ولا يتابع عليه

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ولا يتابع عليه

وقال ابن عدي : وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ، ولا يتابع عليه

تركه

وقال الدارقطني : مضطرب الحديث ، تركه يحيى القطان . قلت : وقال أبو أحمد الحاكم : لين

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره أيضا ابن شاهين في كتاب «الثقات »

الدارقطنيت 385 هـهـ
تركه

وقال الدارقطني : مضطرب الحديث ، تركه يحيى القطان . قلت : وقال أبو أحمد الحاكم : لين

الدارقطنيت 385 هـهـ
تركه

وقال الدارقطني : مضطرب الحديث ، تركه يحيى القطان

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الساجي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، والبلخي في جملة الضعفاء

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف