تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن ميمون الزعفراني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

وثقه(5)
ثقة(2)
لا بأس به(2)
منكر الحديث(2)
ليس بشيء(1)
لين(1)
حديثه ليس بالقائم(1)
صدوق له أوهام(1)
منكر الحديث جدا ، لا يحل الاحتجاج به(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عباس الدوري ، والحسين بن حبان عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة . زاد الحسين عن يحيى : سمعت منه ببغداد

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال الدوري ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو داود .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمع منه أحمد بن سليمان منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

وقال أبو زرعة : كوفي لين

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن ميمون الزعفراني فقال : كوفي لين .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

وقال أبو زرعة : كوفي لين .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : لا بأس به كان كوفي الأصل ، وليس هذا بمحمد بن ميمون المكي ، ومن لا يفهم لا يميز بينهما

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال الدوري ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو داود .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال عباس الدوري ، والحسين بن حبان عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة . زاد الحسين عن يحيى : سمعت منه ببغداد

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، كان كوفي الأصل ، وليس هذا محمد بن ميمون المكي ، ومن لا يفهم لا يميز بينهما

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به كان كوفي الأصل ، وليس هذا بالمكي ، ومن لا يفهم لا يميز بينهما .

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
وثقه

وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس

ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث جدا ، لا يحل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، لا يحل الاحتجاج به .

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ومحمد بن ميمون هذا هو كوفي وقد حدث عن ابن أبي شيبة عثمان وأبو بكر وغيرهما من أهل الكوفة وليس له كثير حديث

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث .

حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم

حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بشيء

وقال الدارقطني : ليس بشيء .

الدارقطنيت 385 هـهـ
وثقه

وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الدارقطني : ليس به بأس

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وليس هو الذي قبله

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

تاريخ أقوال النقاد: محمد بن ميمون الزعفراني