تسلسل الأحكام العلمية على عثمان بن خالد بن عمر العثماني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة(3)
منكر الحديث(3)
عنده مناكير(3)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(2)
مجهول(2)
أحاديثه غير محفوظة(1)
يروي المقلوبات عن الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به(1)
الغالب على حديثه الوهم(1)
ضعيف(1)
ليس بثقة(1)
متروك(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده مناكير

قال البخاري : عنده مناكير .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري قال : أبو أبي مروان العثماني ضعيف .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : عنده مناكير ، كذا ذكره المزي تابعا صاحب " الكمال " ، وكأن صاحب " الكمال " تبع ابن الجوزي ، وذلك وهم ممن ذكره ، بينما ذلك في كتابنا المسمى " بالاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء " ، وذلك أن البخاري لما ذكره في غير ما نسخة من تاريخه الكبير قال : منكر الحديث . ونقله عنه أبو بشر الدولابي ، فقال : أبو عفان ، ويقال : أبو غفار المدني ، " من قال : يثرب فليقل : المدينة عشر مرات " ، منكر الحديث قاله البخاري

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
مجهول

من قال يثرب فليقل المدينة عشر مرات ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وعثمان بن خالد هو أيضا مجهول ، والذي يذكره البخاري هو حديث واحد .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قلت : وقال البخاري في " تاريخه الكبير " ، وأبو حاتم : منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده مناكير

قال البخاري : عنده مناكير

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قلت : وقال البخاري في " تاريخه الكبير " ، وأبو حاتم : منكر الحديث .

٤
القرن ٤ الهجري
(20 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

قال النسائي : ليس ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير غير معروفة .

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ
الغالب على حديثه الوهم

وقال أبو جعفر العقيلي : الغالب على حديثه الوهم

العقيليت 322 هـهـ
الغالب على حديثه الوهم

وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم .

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي المقلوبات عن الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج بخبره

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي المقلوبات عن الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به .

ابن عديت 365 هـهـ

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة

ابن عديت 365 هـهـ

حدثنا إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم الفارسي ، وصالح بن أحمد بن يونس ، ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا : حدثنا الحسين بن منصور ، قال : ثنا صالح بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عثمان بن خالد العثماني المدني ، ثنا مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد . وهذا في الموطأ مرسل ، وقد حدث به جماعة ضعفاء عن مالك فأوصلوه ، منهم : عثمان بن خالد ، وحبيب كاتب مالك .

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه غير محفوظة

ولعثمان غير ما ذكرت ، وكلها غير محفوظة .

ابن عديت 365 هـهـ

حدثنا صالح بن أحمد بن يونس ، ثنا الحسين بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عثمان بن خالد العثماني ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصيد يأكله المحرم ما لم يصده أو يصد له . حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، ثنا القاسم بن بشر ، ثنا عثمان بن خالد العثماني ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بصفرة . وهذان الحديثان عن مالك غير محفوظين ، ولا أعلم يرويهما غير عثمان بن خالد

ابن عديت 365 هـهـ

حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ، قال : حدثني أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل نبي رفيق في الجنة ، ورفيقي فيها عثمان بن عفان . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي عثمان عند باب المسجد فقال : يا عثمان ، هذا جبريل يخبرني أن الله عز وجل قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية ، وعلى مثل صحبتها . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر ابنته الثانية التي كانت عند عثمان فقال : ألا أبو أيم ، ألا أخو أيم يزوجها عثمان ، ولو كن عشرا زوجتهن عثمان ، وما زوجته إلا بوحي من السماء . وهذه الأحاديث غير محفوظة ، عن أبي الزناد بهذا الإسناد برواية ابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعن عبد الرحمن عثمان بن خالد العثماني لا يرويه عنه غيره .

ابن عديت 365 هـهـ
عنده مناكير

وهو عثمان بن خالد ، أبو عثمان المدني العثماني القرشي ، عن ابن أبي الزناد ، وابن المنكدر عنده مناكير .

ابن عديت 365 هـهـ
مجهول

وقال ابن عدي : مجهول .

ابن عديت 365 هـهـ

وروى له ابن عدي أحاديث ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وكلها غير محفوظة .

منكر الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث

٥
القرن ٥ الهجري
(4 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة

وقال الحاكم النيسابوري ، والنقاش : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة

وقال الحاكم أبو عبد الله ، وأبو نعيم الأصبهاني : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة .

حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة

وقال الحاكم النيسابوري ، والنقاش : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة

حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة

وقال الحاكم أبو عبد الله ، وأبو نعيم الأصبهاني : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك الحديث . من العاشرة