تسلسل الأحكام العلمية على عثمان الشحام
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: لا بأس به
قلت : جزم النسائي في " الكنى " بأنه عثمان بن مسلم ، وكذا أبو أحمد ، وقال : ليس بالمتين عندهم . وأسند عن وكيع أنه وثقه
سمعت أبي يقول ذلك . ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر عثمان الشحام ، فقال : تعرف وتنكر ولم يكن عندي بذلك
قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وذكر عثمان الشحام ، فقال : تعرف وتنكر ، ولم يكن عندي بذاك
حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح ، قال : ثنا علي ، قال : سمعت يحيى ، وذكر عثمان الشحام فقال : يعرف وينكر ، ولم يكن عندي بذاك .
قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وذكر عثمان الشحام ، فقال : تعرف وتنكر ولم يكن عندي بذاك
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو زرعة
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عثمان الشحام ثقة .
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عثمان الشحام ، فقال : ليس به بأس
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس
قال أحمد : ليس به بأس
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، فقال : أبو سلمة الشحام عثمان بن مسلم عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس .
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو زرعة
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عثمان الشحام ، فقال : بصري ثقة .
وقال أبو حاتم : ما أرى بحديثه بأسا
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان الشحام ، فقال : بصري ما أرى بحديثه بأسا
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عثمان الشحام ، فقال : ثقة ، أو قال : ليس به بأس ، قد أعيى القرون - يعني اسم أبيه - فقلت له : إنه وجد بخط يحيى بن معين أنه عثمان بن ميمون ، فأعجبه ذلك
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، أو قال : ليس به ، بأس قد أعيى القرون ، يعني اسم أبيه ، فقلت : إنه وجد بخط ابن معين اسم أبيه : ميمون ، فأعجبه ذلك
قلت : جزم النسائي في " الكنى " بأنه عثمان بن مسلم ، وكذا أبو أحمد ، وقال : ليس بالمتين عندهم . وأسند عن وكيع أنه وثقه
وقال النسائي فيما قرأت بخطه : عثمان الشحام ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال مرة : ليس به بأس
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
وعثمان الشحام ليس له كثير حديث ، وما أرى به بأسا في رواياته .
وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، ولا أرى به بأسا
وقال أبو أحمد الحاكم : عثمان بن مسلم أبو سلمة الشحام ليس بالمتين عندهم
قلت : جزم النسائي في " الكنى " بأنه عثمان بن مسلم ، وكذا أبو أحمد ، وقال : ليس بالمتين عندهم . وأسند عن وكيع أنه وثقه
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "
وقال الدارقطني : بصري يعتبر به
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : بصري ، يعتبر به
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، فقال : أبو سلمة الشحام عثمان بن مسلم عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس .
لا بأس به . من السادسة