تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(2)
فقيه(2)
الفقيه(2)
صدوق(1)
صدوق له أغلاط(1)
ضعيف في الحديث ، حدث عن مالك بمناكير(1)
ضعيف يحدث بمناكير(1)
كان متهما برأي جهم(1)
لا يعقل الحديث(1)
مذموم(1)
بحر لا تكدره الدلاء(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أغلاط في الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(2 رأي)

قال أبو يحيى : وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه ، فجعل يذمه ويقع فيه ، ويقول : قدم علينا أحمد بن المعذل فجالسه فازداد ضلالة إلى ضلاله .

قال الساجي : وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه ، فجعل يذمه .

٢
القرن ٢ الهجري
(4 رأي)
مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة
كان متهما برأي جهم

وحدثني محمد بن روح قال : سمعت أن مصعبا يقول : رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك ، لأنه كان متهما برأي جهم .

المنذر بن عبد الله الحزاميت 181 هـ .هـالثامنة .

وعن عبد الملك قال : أتيت المنذر بن عبد الله الحزامي وأنا حديث السن ، فلما تحدثت فهم بعض الفصاحة ، فقال لي من أنت ؟ فقلت : ابن الماجشون : فقال لي : أطلب العلم فإن معك حذاءك وسقاك .

أبو إسحاق الفزاريت 183 هـ ، أو 184 هـ ، أو 185 هـ ، أو 186 هـ ، أو 187 هـ ، أو 188 هـهـالثامنة

قلت : وقال الشيخ أبو إسحاق الفزاري في طبقاته : مات سنة ثلاث عشرة . قال : وكان فصيحا .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا بدر بن مجاهد حدثنا سليمان بن محمد بن عبد الله عن يحيى القطان قال : دخلت المدينة فأردت أن أكتب عن عبد الملك فأجمعوا أن فيه شيئا من الزندقة . يريدون قوله القرآن مخلوق . قال الساجي : سمعت هارون بن موسى يذكر ذلك في عبد الملك ، ويقول : سمعته يقول : لو أخذت بشرا المريسي ضربت عنقه .

٣
القرن ٣ الهجري
(17 رأي)
أحمد بن المعذل العبديت 231 هـ : 240 هـهـ

وقال أحمد بن المعدل : كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني . فقيل له : أين لسانك من لسانه ؟ فقال : كان لسانه إذا تعايا أفصح من لساني إذا تحايا .

أحمد بن المعذل العبديت 231 هـ : 240 هـهـ

وسئل أحمد بن المعذل : أي لسان من لسان أستاذك عبد الملك ؟ فقال : كان لسان عبد الملك إذا تعايا أفصح من لساني إذا تحايا .

أحمد بن المعذل العبديت 231 هـ : 240 هـهـ

وقال أحمد بن المعذل : كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني .

إبراهيم بن المنذر الحزاميت 235 هـ ، أو 236 هـهـالعاشرة

ثنا محمد بن عبد الرحمن العتابي سمعت إبراهيم الحزامي يقول : كان عبد الملك يتهم في الدين .

وقال مصعب الزبيري : كان يفتي ، وكان ضعيفا في الحديث .

حدثنا محمد بن عبد الله بن بحر الساجي ، قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن عمر الخطابي ، قال : كان عبد الملك يقول : بعض القرآن مخلوق .

قال مصعب الزبيري : كان مفتي أهل المدينة في زمانه .

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري : كان في زمانه مفتي أهل المدينة

وقال مصعب : كان يفتي بالمدينة في زمانه وكان ضعيفا في الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

حدثني القاسم اليماني حدثنا الأثرم قال : قلت : لأحمد بن حنبل : إن عبد الملك بن الماجشون يقول في كذا كذا وكذا . فقال : من عبد الملك ؟ عبد الملك من أهل العلم ؟ من يأخذ عنه ؟

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال : وقال أحمد بن حنبل : قدم علينا ومعه من يغنيه

يحيى بن أكثمت 242 هـ أو 243 هـ ، وقيل : 241هـ ، وقيل : 248هـهـالعاشرة
بحر لا تكدره الدلاء

وقال يحيى بن أكثم ، عبد الملك بحر لا تكدره الدلاء .

يحيى بن أكثمت 242 هـ أو 243 هـ ، وقيل : 241هـ ، وقيل : 248هـهـالعاشرة
بحر لا تكدره الدلاء

وقال يحيى بن أكثم : كان عبد الملك بحرا لا تكدره الدلاء .

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة

قال ابن البرقي : دعاني رجل إلى أن أمضي إليه فجئناه ، فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة

قال ابن البرقي : دعاني رجل إلى أن أمضي إليه ، فجئناه ، فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا يعقل الحديث

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان عبد الملك الماجشون لا يعقل الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا يعقل الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان لا يعقل الحديث .

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف في الحديث ، حدث عن مالك بمناكير

وقال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي ، وقد حدث عن مالك بمناكير : حدثني القاسم ، ثنا الأثرم قال : قلت لأحمد : إن عبد الملك بن الماجشون يقول في سند : أو كذا . قال : من عبد الملك ؟ عبد الملك من أهل العلم ؟ من يأخذ من عبد الملك ؟ وحدثني محمد بن روح ، سمعت أبا مصعب يقول : رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك ؛ لأنه كان يتهم برأي جهم .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

قال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف يحدث بمناكير

قال أبو يحيى : وكان عبد الملك ضعيفا في الحديث ، وقد حدث عن مالك بمناكير

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
فقيه

وقال ابن عبد البر : كان فقيها فصيحا . دارت عليه الفتيا ، وعلى أبيه قبله ، وهو فقيه ابن فقيه ، وكان ضرير البصر ، وكان مولعا بسماع الغناء .

فقيه

وقال أبو عمر بن عبد البر : كان فقيها فصيحا ، دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته ، وعلى أبيه قبله ، وهو فقيه ابن فقيه ، وكان ضرير البصر ، قيل : إنه عمي في آخر عمره ، وكان مولعا بسماع الغناء ارتجالا ، وغير ارتجال ، قال : وقال أحمد بن حنبل قدم علينا ، ومعه من يغنيه

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ
الفقيه

الفقيه

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

رأس في الفقه قليل الحديث ، صدوق

مغلطايت 761 هـهـ
فقيه

وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : كان فقيها فصيحا ، وكان يجلس بعدما ذهب بصره فيقول : سلوني معضلات المسائل .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
الفقيه

الفقيه

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أغلاط

صدوق له أغلاط في الحديث