تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عقيل مولى عثمان بن المغيرة

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
صدوق(2)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
شيخ(1)
كان ثقة صالح الحديث(1)
لا بأس به(1)
أثنى عليه(1)
منكر الحديث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال عثمان الدارمي عنه ، وزاد : لا بأس به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عثمان : لا بأس به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
منكر الحديث

وقال الغلابي ، عن ابن معين : منكر الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عقيل الكوفي عبد الله بن عقيل ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
منكر الحديث

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " وذكر عن أحمد بن حنبل فيما رواه ابنه هو : عبد الله بن محمد بن عقيل الثقفي ، وهو ثقة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أثنى عليه

وقال الدارقطني : أثنى عليه أحمد

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كان ثقة صالح الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كان ثقة صالح الحديث

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

نا عبد الرحمن [ أنا عبد الله ] بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفي ثقة [ ثقة ] ، صالح الحديث

الدارميت 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـهـالحادية عشرة

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال أبو حاتم : شيخ

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي ، [ عن أبي ] عقيل [ الثقفي ] ، فقال : شيخ

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو داود والنسائي : ثقة .

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال أبو داود والنسائي : ثقة .

أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

ابن حبانت 354 هـهـ

يعتبر حديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف ، وأما نسخته عن محمد بن مالك عن البراء فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب شيئا .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " وذكر عن أحمد بن حنبل فيما رواه ابنه هو : عبد الله بن محمد بن عقيل الثقفي ، وهو ثقة .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق