تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عرادة السدوسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(4)
ضعيف(3)
غير معروف(1)
لا بأس به(1)
ليس بثقة(1)
ليس بشيء(1)
واه(1)
يخالف في حديثه ويهم كثيرا(1)
يقلب الأخبار ، لا يجوز الاحتجاج به(1)
عامة ما يرويه لا يتابع عليه(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري وقال عبد الله بن أبي الأسود ، عن عبد الله بن عرادة السدوسي ، عن الرقاشي قال ابن أبي الأسود في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث .

منكر الحديث

البخاري لما ذكره قال : عبد الله بن عرادة السدوسي عن الرقاشي ، قال عبد الله بن الأسود : في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال عبد الله بن عرادة ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال مرة : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن عرادة ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال عباس ، عن ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : لى بشيء .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عرادة السدوسي منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري وقال عبد الله بن أبي الأسود ، عن عبد الله بن عرادة السدوسي ، عن الرقاشي قال ابن أبي الأسود في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو داود : ليس به بأس

غير معروف

وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل " : غير معروف .

غير معروف

وقال الحربي : غير معروف

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ضعيف ، وفي كتاب " التمييز " : ليس بثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي في كتاب « التمييز » : ليس بثقة

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
منكر الحديث

ولما ذكره الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : ضعيف منكر الحديث .

العقيليت 322 هـهـ
يخالف في حديثه ويهم كثيرا

وقال أبو جعفر العقيلي : يخالف في حديثه ويهم كثيرا .

العقيليت 322 هـهـ
يخالف في حديثه ويهم كثيرا

وقال العقيلي : يخالف في حديثه ، ويهم كثيرا

ابن حبانت 354 هـهـ
يقلب الأخبار ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار ، لا يجوز الاحتجاج به

ابن حبانت 354 هـهـ
يقلب الأخبار ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به .

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولعبد الله بن عرادة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه ، لا يتابع عليه .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ضعيف

وقال أبو حفص بن شاهين : ضعيف

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
واه

واه

مغلطايت 761 هـهـ
منكر الحديث

وفي كتاب " الضعفاء " لابن الجارود : منكر الحديث

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف