تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عبد القدوس الرازي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، رمي بالرفض ، وكان أيضا يخطئ
وفي كتاب ابن أبي حاتم : عن يحيى بن المغيرة قال : أمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة
وقال يحيى بن المغيرة : أمرني جرير أن أكتب عنه حديثا
نا عبد الرحمن ، قال : أخبرني أبي ، نا يحيى بن المغيرة قال : سمعت جريرا يقول : رأيت عبد الله بن عبد القدوس يقود الأعمش ، قال يحيى : وأمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة
ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى ، حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن عيسى قال : ثنا عبد الله بن عبد القدوس ثقة .
وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال : هو ثقة
وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بشيء ، رافضي خبيث .
قال ابن معين : رافضي ليس بشيء
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر . وقال في موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء .
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد القدوس ، فقال ليس بشيء رافضي خبيث .
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد القدوس ، فقال : ليس بشيء
قال عبد الله بن أحمد : سألت ابن معين عنه ، فقال : ليس بشيء ، رافضي خبيث
وقال أبو معمر : حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا .
وقال أبو معمر : حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، قال : أخبرني أبو جعفر الجمال قال : لم يكن عبد الله بن عبد القدوس بشيء ، كان يسخر منه ، يشبه المجنون ، يصيح الصبيان في أثره
وقال محمد بن مهران الجمال : لم يكن بشيء ، كان يسخر منه ، يشبه المجنون ، يصيح الصبيان في أثره .
وقال محمد بن مهران الحمال : لم يكن بشيء ، كان يسخر منه ، يشبه المجنون ، يصيح الصبيان في إثره
وقال أحمد بن علي الأبار : سألت زنيجا عنه ، فقال : تركته ، لم أكتب عنه شيئا ، ولم يرضه .
وقال أحمد بن علي الأبار : سألت زنيجا عنه ، فقال : تركته لم أكتب عنه شيئا ، ولم يرضه
استشهد به البخاري
وقال البخاري : هو في الأصل صدوق ، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف .
وقال البخاري : هو في الأصل صدوق ، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف
قال البخاري في " التاريخ " : هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديثا ضعافا .
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر . وقال في موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء .
وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء
وقال النسائي : ضعيف
وقال مرة : ليس بثقة
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال العقيلي : ابن [ذاهر] رافضي خبيث يحدث عن عبد الله بن عبد القدوس وهو شر منه .
وفي قول المزي : وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : ربما أغرب . نظر ؛ لأن هذه اللفظة الأخيرة حرصت على وجدانها فيما رأيت [ق 292 \ أ] من النسخ فلم أجدها ، وإنما قال : التميمي الرازي من أهل الري يروي عن الأعمش وابن أبي خالد روى عنه سعيد بن سليمان وابن حميد وكأن المزي أيضا لم ينقله من أصل لإغفاله من شيوخه : ابن أبي خالد .
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أغرب
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : ربما أغرب .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت .
وعبد الله بن عبد القدوس له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت
وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير
وقال الدارقطني ضعيف
وقال الدارقطني : ضعيف
سئل عنه الدارقطني فقال : رواه حمزة الزيات ، عن الأعمش ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد ، وخالفه عبد الله بن عبد القدوس فرواه عن الأعمش ، عن مطرف ، عن حذيفة . ورواه أبو مطيع البلخي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وقيل : عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان . وقال المسيب بن شريك : عن الأعمش ، عن سالم ، عن جابر . وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء ، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " ونسبه رازيا قال : وهو قائد الأعمش .
صدوق ، رمي بالرفض ، وكان أيضا يخطئ