تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ ويهم
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس ، قال ابن خلفون : وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .
وقال أبو أحمد ابن عدي : ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى يقول : عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه .
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ، فقال : صالح
وفي " سؤالات عثمان بن سعيد " : سألت يحيى بن معين قلت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ما حاله ؟ قال : ضعيف ، وفي موضع آخر : صويلح .
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه .
ثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ، فقال صويلح ، وفي موضع آخر ضعيف .
قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح
وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : صويلح
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صالح .
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ليس به بأس
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس ، قال ابن خلفون : وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .
وحكى ابن خلفون أن ابن المديني وثقه
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس ، قال ابن خلفون : وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .
وقال البخاري : فيه نظر
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد الرحمن ، عن ابن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تتخذوا أصحابي غرضا فيه نظر
وقال العجلي : ثقة
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، قلت : هو أوثق أو المسيب بن رافع ؟ فقال : ما أقربهما
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي يعلى الطائفي ، فقال : هو عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ، وليس هو بقوي ، هو لين الحديث بابة طلحة بن عمرو ، وعمر بن راشد ، وعبد الله بن المؤمل
قال أبو حاتم : ليس بقوي
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، لين الحديث ، بابة طلحة بن عمرو ، وعمر بن راشد ، وعبد الله بن المؤمل .
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، لين الحديث ، بابة طلحة بن عمرو ، وعبد الله بن المؤمل ، وعمر بن راشد
وقال النسائي : ليس بذاك القوي ، ويكتب حديثه
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال النسائي : ليس بذاك القوي ، ويكتب حديثه .
وقال النسائي عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس به بأس
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة .
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال الشيخ : وعبد الله بن عبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عبد الله بن المغفل فأما سائر أحاديثه فإنه يروي عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه .
وقال ابن عدي : يروى عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه
وقال ابن عدي : يروي عن عمرو بن شعيب ، أحاديثه مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : طائفي يعتبر به
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " وقال : هو صالح ، وفي موضع آخر : ليس بذاك القوي ، وفي موضع آخر : ضعيف .
وقال الدارقطني : طائفي يعتبر به
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس ، قال ابن خلفون : وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .
وميمونة بنت كردم ( ق ) ، وقيل : بينهما يزيد بن مقسم ( ق )