تسلسل الأحكام العلمية على شريك بن عبد الله بن أبي نمر الكناني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(4)
ليس بالقوي(2)
كان لا يحدث عنه(2)
كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه(2)
لا بأس به(2)
صدوق يخطئ(1)
قدري(1)
لا بأس به إذا روى عنه ثقة(1)
ليس به بأس(1)
مشهور(1)
تكلم في مذهبه(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
ثقة(1)
ثقة كثير الحديث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ(1)
شهد بدرا(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

وفي كتاب ابن الجارود : ليس به بأس، وليس بالقوي، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

وقال ابن الجارود : ليس به بأس ، وليس بالقوي . وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة كثير الحديث

وقال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين ، شريك بن عبد الله بن أبي نمر كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

وفي « كتاب » ابن الجوزي : قال يحيى بن معين والنسائي : ليس بالقوي .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وفي رواية ( يحيى ) بن محمد عن ابن معين : لا بأس به .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال : قلت ليحيى بن معين : شريك ابن عبد الله كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال ابن معين : لا بأس به ، وقال النسائي : ليس بالقوي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس بالقوي ، وفي موضع آخر لا بأس به .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال ابن معين ، والنسائي : ليس به بأس

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال الآجري : سألت أبا داود عنه؟ فقال: ثقة .

٤
القرن ٤ الهجري
(18 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال ابن معين : لا بأس به ، وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وفي « كتاب » ابن الجوزي : قال يحيى بن معين والنسائي : ليس بالقوي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال ابن معين ، والنسائي : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي أيضا : ليس بالقوي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
قدري

وقال الساجي : كان يرى القدر .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
قدري

قال الساجي : كان يرى القدر

ابن الجارودت 307 هـهـ
كان لا يحدث عنه

وقال ابن الجارود : ليس به بأس ، وليس بالقوي . وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

ابن الجارودت 307 هـهـ
كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

وفي كتاب ابن الجارود : ليس به بأس، وليس بالقوي، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه .

ابن خزيمةت 311 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم .

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ربما أخطأ، وأبو نمر جده شهد بدرا - يعني مشركا - مات بعد الأربعين ومائة .

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم .

ابن حبانت 354 هـهـ
شهد بدرا

ربما أخطأ ، وأبو نمر جده شهد بدرا

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ

ابن عديت 365 هـهـ
مشهور

وقال أبو أحمد بن عدي : وشريك رجل مشهور من أهل المدينة ، حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات ، وحديثه إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به إذا روى عنه ثقة

وقال ابن عدي : إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته

ابن عديت 365 هـهـ
مشهور

وشريك بن عبد الله رجل مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات ، وحديثه إذا روى عنه ثقة ، فإنه لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
تكلم في مذهبه

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات سنة أربع وأربعين ومائة قال: وتكلم في مذهبه ونسب إلى القدر .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ