تسلسل الأحكام العلمية على سعيد بن خثيم الهلالي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، رمي بالتشيع ، له أغاليط
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعيد بن خثيم الذي يروي عن جدته ثقة
وثقه ابن معين
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كوفي ، ليس به بأس ، ثقة ، قال : فقيل ليحيى : شيعي ، فقال : وشيعي ثقة ، وقدري ثقة
قال ابن الجنيد ، عن ابن معين : كوفي ، ليس به بأس ، ثقة . قال : فقيل ليحيى : شيعي ، فقال : وشيعي ثقة ، وقدري ثقة
وقال العجلي : هلالي كوفي ثقة،
قلت : وقال العجلي : هلالي ، كوفي ، ثقة
. حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سعيد بن خثيم الهلالي ، فقال : لا بأس به .
وقال أبو زرعة : لا بأس به
سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه ]
وقال النسائي : ليس به بأس
وذكره ابن حبان في « الثقات ».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وقال ابن عدي : وقد روى سعيد غير ما ذكرته أحاديث ليست بمحفوظة وهو عم أحمد بن رشد، وقال في موضع آخر: ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل، ومقدار ما يرويه غير محفوظات .
وذكره ابن عدي في « الكامل » ، وقال : أحاديثه ليست بمحفوظة
وقال ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : سعيد بن خثيم كوفي منكر الحديث
وقال الأزدي : كوفي ، منكر الحديث
خرج الحاكم حديثه في مستدركه وحسنه الطوسي
خرج الحاكم حديثه في مستدركه وحسنه الطوسي
وذكره ابن خلفون في الثقات
ثم إن أبا حاتم الرازي فرق بين سعيد بن خثيم أبي معمر الهلالي الكوفي، الراوي عن جدته: ربيعة بنت عياض، الموثق عند ابن معين، وقال أبو زرعة : لا بأس به، وكذا فرق بينهما أيضا البخاري وأبو الفضل الهروي، الحافظ في كتاب «مشتبه أسماء المحدثين» ، والمزي جمع بينهما فينظر، ولا أظن له في الجمع بينهما سلفا. وأما ابن حبان فإنه لما ذكر سعيد بن خثيم الهلالي، روى عن حنظلة بن أبي سفيان، روى عن: عمرو بن محمد الناقد، قال: هذا ليس سعيد بن خثيم الذي يقال له أبو معمر الذي روى عن جدته، وأبيه ذاك من أتباع التابعين
صدوق ، رمي بالتشيع ، له أغاليط