تسلسل الأحكام العلمية على ريحان بن سعيد الناجي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، ربما أخطأ
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه
قال يحيى بن معين : ما أرى به بأسا
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن يحيى بن معين : ما أرى به بأسا
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين ، وأنا أسمع عن ريحان بن سعيد ، فقال : ما أرى به بأسا
وقال العجلي : ريحان الذي يحدث عن عباد منكر الحديث
وقال العجلي : ريحان الذي يروي عن عباد منكر الحديث
وقال أبو حاتم : شيخ لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن ريحان بن سعيد فقال : شيخ لا بأس به . يكتب حديثه ، ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : شيخ لا بأس به ، يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه
وقال البرديجي في كتاب «المراسيل» ، تأليفه: فأما حديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة، فهي مناكير
وقال البرديجي : فأما حديث ريحان ، عن عباد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة فهي مناكير
وقال النسائي : ليس به بأس
وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
وقال ابن قانع : ضعيف
وقال عبد الباقي بن قانع: ضعيف
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : ويعتبر حديثه من غير روايته عن عباد .
يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد بن منصور
قلت : بقية كلام ابن حبان في " الثقات " يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وفي «سؤالات البرقاني » : سمعت أبا الحسن يقول: ريحان بن سعيد بصري يحتج به
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : [ بصري يحتج به ]
وذكره ابن شاهين وابن خلفون في «جملة الثقات»
وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك »
وذكره ابن شاهين وابن خلفون في «جملة الثقات»
صدوق
صدوق ربما أخطأ