تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن مسهر البغدادي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن شاهين في الضعفاء(3)
أسقطه(3)
متروك(2)
ضعيف(1)
فيه نظر(1)
لا يعرف له كثير رواية ، ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه(1)
ليس بشيء(1)
متروك الحديث ، لا يكتب حديثه(1)
تركه(1)
ضرب على حديثه(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)

وقال أبو الفرج صاحب " الأغاني " : أخبرني جعفر بن قدامة ، حدثني محمد بن يزيد الضرير : حدثني عبد الرحمن بن مسهر قال : ولاني أبو يوسف القاضي قضاء جبل ، فانحدر الرشيد إلى البصرة ، فسألت أهل جبل أن يثنوا علي ، فوعدوني أن يفعلوا ، فلما قرب تفرقوا وأيست منهم ، فسرحت لحيتي ، وخرجت فوقفت ، فوافى أبو يوسف مع الرشيد في الحراقة ، فقلت : يا أمير المؤمنين : نعم القاضي قاضي جبل ، قد عدل فينا وفعل ، وجعلت أثني على نفسي ، فطأطأ أبو يوسف رأسه وضحك ، فقال له هارون : مم ضحكت ؟ فأخبره ، فضحك حتى فحص برجليه ثم قال : هذا شيخ سخيف سفلة فاعزله ، فعزلني . فلما رجع ، وجعلت أختلف إليه وأسأله قضاء ناحية ، فلم يفعل ، فحدثت الناس عن مجالد ، عن الشعبي : أن كنية الدجال أبو يوسف ، فبلغه ذلك ، فقال : هذه بتلك ، فحسبك ، فصر إلي حتى أوليك ناحية ففعل ، وأمسكت عنه

٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال يحيى بن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن مسهر ، ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الرحمن بن مسهر [ أخو علي بن مسهر ] ، فقال : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة

زهير بن حربت 234 هـ ، وقيل : 232 هـهـالعاشرة
أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه نظر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن مسهر الكوفي أخو علي بن مسهر فيه نظر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه نظر

وقال البخاري : فيه نظر

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضرب على حديثه

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن مسهر ، فقال : يضرب على حديثه ، وقال : مثل عبد الرحمن يحدث عنه ؟!!

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

ومر أبو زرعة بحديث له فضرب عليه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
متروك

قال أبو حاتم : متروك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
متروك الحديث ، لا يكتب حديثه

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث ، لا يكتب حديثه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

قال أبو داود : هو الذي قال : نعم القاضي قاضي جبل

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
تركه

وكذا تركه النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : عبد الرحمن بن مسهر متروك الحديث

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ

وأورد له العقيلي حديث خوات ، وحديثه عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : " صلي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد موته ثلاثة أيام " . وحديثه من رواية خالد بن أبي يزيد القرني ، قرن قطربل عنه ، عن أبي خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الرماني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر رفعه : " رجل قال : يوم أتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا ، قال : طلق ما لا يملك " . وقال : لا يتابع عليها

ابن عديت 365 هـهـ
لا يعرف له كثير رواية ، ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه

وعبد الرحمن بن مسهر لا يعرف له كثير رواية ، ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

وكان خفيف العقل