تسلسل الأحكام العلمية على داود بن أبي عوف البرجمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

وثقه(5)
مرضي(2)
ثقة(2)
زائغ(1)
شيعي غال(1)
صالح(1)
صدوق شيعي(1)
لا بأس به(1)
لا يحتج به(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بالقوي ، سقط الاحتجاج به(1)
مقارب الحديث(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
أضعف من(1)
يخطئ(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، شيعي ربما أخطأ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(8 رأي)
سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة
مرضي

وقال علي بن محمد الطنافسي ( ق ) : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي الجحاف ، وكان مرضيا

سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة
مرضي

حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا ابن نمير ، عن سفيان ، ثنا أبو الجحاف وكان مرضيا

سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة
مرضي

قال البخاري في «التاريخ الكبير» : حدث عبد الله بن أبي شيبة ، حدثني عبد الله بن أبي شيبة ، ثنا ابن نمير عن سفيان ، قال : ثنا أبو الجحاف وكان مرضيا . وكذا حكاه عن سفيان أبو داود بن الأشعث : وقال الجوزجاني : كان معتقدا - منهم يعني من غير المحمودين في الحديث

سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة
مرضي

وقال وكيع ، عن سفيان ، عن أبي الجحاف : وكان مرضيا

سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة
وثقه

قال عبد الله بن داود : كان سفيان يوثقه ويعظمه

سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة
وثقه

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي بالبصرة ، قال : سألت عبد الله بن داود : ما كان أبو الجحاف عند سفيان ؟ فقال : كان يوثقه ، ويعظمه

سفيان بن عيينةت 197 هـ أو 198 هـهـمن رؤس الطبقة الثامنة

وقال ابن عيينة : كان من الشيعة

سفيان بن عيينةت 197 هـ أو 198 هـهـمن رؤس الطبقة الثامنة

وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : حدثنا أبو الجحاف وكان من الشيعة

٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
عبد الله بن داود الخريبيت 211 هـ ، أو 212 هـ ، وقال ابن سعد : 213 هـهـالتاسعة
وثقه

قال عبد العزيز بن الخطاب ، عن عبد الله بن داود : كان سفيان يوثقه ويعظمه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أحمد وابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه أحمد ، ويحيى . وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، قليله

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : أبو الجحاف داود بن أبي عوف . قلت : هو ثقة قال: ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
وثقه

وثقه أحمد ، ويحيى . وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، قليله

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال أحمد وابن معين : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
مقارب الحديث

وفي «كتاب ابن الجوزي » عن أحمد : حديثه مقارب

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
مرضي

قال البخاري في «التاريخ الكبير» : حدث عبد الله بن أبي شيبة ، حدثني عبد الله بن أبي شيبة ، ثنا ابن نمير عن سفيان ، قال : ثنا أبو الجحاف وكان مرضيا . وكذا حكاه عن سفيان أبو داود بن الأشعث : وقال الجوزجاني : كان معتقدا - منهم يعني من غير المحمودين في الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو الجحاف داود بن أبي عوف صالح الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه أحمد ، ويحيى . وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، قليله

٤
القرن ٤ الهجري
(12 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

العقيليت 322 هـهـ

قلت : وقال العقيلي : كان من غلاة الشيعة

العقيليت 322 هـهـ
شيعي غال

وقال أبو جعفر العقيلي : كان من غلاة الشيعة

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ

ابن عديت 365 هـهـ
ليس بالقوي

ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته ، وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما ، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
أضعف من

ولما ذكر ابن عدي زياد بن المنذر قال : لعله أضعف من أبي الجحاف

ابن عديت 365 هـهـ
لا يحتج به

وقال ابن عدي : له أحاديث وهو من غالية التشيع ، وعامة حديثه في أهل البيت ، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
زائغ

وقال الأزدي : زائغ ضعيف

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في «الثقات»

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : تكلم في مذهبه

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ
ليس بالقوي ، سقط الاحتجاج به

له أحاديث ، وهو من غالية ( أهل ) التشيع ، وعامة حديثه في أهل البيت ، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما ، وهو عندي ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج به في الحديث

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق شيعي

صدوق شيعي ربما أخطأ،