تسلسل الأحكام العلمية على خليد بن دعلج السدوسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(8)
ذكره العقيلي في الضعفاء(3)
متفق على ضعفه(2)
ليس بثقة(2)
ليس بشيء(2)
متروك(1)
صالح ليس بالمتين(1)
غير ثقة(1)
في حديثه بعض إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(21 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فخليد بن دعلج ؟ فقال : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : فقال : سألت يحيى بن معين عن خليد بن دعلج فقال : ضعيف الحديث . قال أبو محمد : قلت لأبي فما تقول أنت في خليد ؟ فقال : صالح ليس بالمتين في الحديث ، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال أحمد وابن معين : ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال ابن معين في رواية الدوري : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال عباس : عن يحيى بن معين : ليس بثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ضعيف الحديث .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : خليد بن دعلج ليس بشيء

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن خليد بن دعلج ، فقال : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال أحمد وابن معين : ضعيف .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ضعيف الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي ، قال : سئل أبي عن خليد بن دعلج فقال : ضعيف الحديث

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في «جملة الضعفاء » ، والبرقي في «طبقة من نسب إلى الضعف لإنكار حديثه ممن احتملت روايته»

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن البرقي والعقيلي وغيرهما في " الضعفاء " .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح ليس بالمتين

وقال أبو حاتم الرازي : صالح ليس بالمتين في الحديث ، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وكذا قال الساجي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : فقال : سألت يحيى بن معين عن خليد بن دعلج فقال : ضعيف الحديث . قال أبو محمد : قلت لأبي فما تقول أنت في خليد ؟ فقال : صالح ليس بالمتين في الحديث ، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح ليس بالمتين

وقال أبو حاتم : صالح ليس بالمتين في الحديث ، حدث عن قتادة أحاديث منكرة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وفي «كتاب الجرح والتعديل» للنسائي : ضعيف . وكذا قاله الساجي ، وأبو داود

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة

وقال يعقوب بن سفيان : بصري تحول إلى الشام وهو أمثل من سعيد بن بشير

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة

وقال يعقوب بن سفيان : هو أمثل من سعيد بن بشير

٤
القرن ٤ الهجري
(19 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خليد بن دعلج ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وفي «كتاب الجرح والتعديل» للنسائي : ضعيف . وكذا قاله الساجي ، وأبو داود

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وفي «كتاب الجرح والتعديل» للنسائي : ضعيف . وكذا قاله الساجي ، وأبو داود

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وكذا قال الساجي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
متفق على ضعفه

وقال الساجي : مجمع على تضعيفه

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في «جملة الضعفاء » ، والبرقي في «طبقة من نسب إلى الضعف لإنكار حديثه ممن احتملت روايته»

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن البرقي والعقيلي وغيرهما في " الضعفاء " .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في «جملة الضعفاء » ، والبرقي في «طبقة من نسب إلى الضعف لإنكار حديثه ممن احتملت روايته»

ابن حبانت 354 هـهـ
ضعيف

وفي «كتاب ابن حبان » عنه : ضعيف

ابن عديت 365 هـهـ
في حديثه بعض إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره ، وفي بعض حديثه إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولخليد غير ما ذكرت . وفي ما أمليت ، وما لم أذكره - أحاديث ، وعامة حديثه يتابعه عليه غيره ، وفي بعض حديثه إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا

ابن عديت 365 هـهـ
في حديثه بعض إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا

وقال ابن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره ، وفي حديثه بعض إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن خليد ، عن قتادة ، عن أنس - بعضها قد شارك خليد غيره عن قتادة ، وبعضها لم يشاركوه فيه ؛ فالذي لم يشاركوه فيه : يا حبذا كل عالم ، وحديث القثاء . ولعل البلاء ممن رواه عن خليد

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وعده الدارقطني في جماعة من المتروكين .

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وذكره الدارقطني في جماعة من المتروكين

الدارقطنيت 385 هـهـ
غير ثقة

وقال البرقاني : قلت للدارقطني : هو ثقة ؟ قال : لا

الدارقطنيت 385 هـهـ

قلت : وقال البرقاني : قلت للدارقطني : هو ثقة؟ فقال : لا .

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن الجوزيت 597 هـهـ
متفق على ضعفه

قال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب «الموضوعات» تأليفه : مجمع على تضعيفه

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وكلاب الليثي ، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن

مغلطايت 761 هـهـ
ليس بشيء

وفي «كتاب ابن الجارود » : ليس بشيء

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)

روى عن كلاب الليثي ، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن .

ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف،