تسلسل الأحكام العلمية على حماد الأبح

ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا أبو همام يعني الخاركي ، حدثنا حماد بن يحيى قال : قال ابن أبي مليكة : تعرف أيوب ؟ قلت : نعم ، قال : ما بالمشرق مثله .

وقال أبو حفص الأبار : أول ما طلبت الحديث رأيت كهولا من أهل الحديث يتقون حديثه

وقال الترمذي : ويروى عن ابن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا

قال البخاري : حماد بن يحيى ؛ أبو بكر الأبح ، قال ابن أبي الأسود : عن ابن مهدي قال : كان من شيوخنا

وقال الترمذي : ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا

وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا ، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا ، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا

وقال أيضا : أخبرنا ابن أبي بكر قال : حدثنا عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح ، فقال : ثقة . فقلت : قد روى حديثا عن أبي إسحاق (قد) عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " الغلام قتله الخضر طبع كافرا ". فقال : هكذا حدثناه حماد الأبح ، وغيره يقول : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث ما أرى به بأسا .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

حدثنا عبد الله ، قال : سألت أنا زرعة عن حماد بن يحيى الأبح قال : ليس بقوي

وقال أبو زرعة : ليس بقوي .

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود وذكر حمادا الأبح ، فقال : يخطئ كما يخطئ الناس

وقال الأجري ، عن أبي داود : يخطئ كما يخطئ الناس

وقال البزار : ليس بالقوي

وهذا الحديث خطأ إنما خطأه من حماد بن يحيى ، لأنه لين الحديث والحديث الصحيح إنما رواه يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن بن شبل

سمعت ابن حماد يقول : حماد بن يحيى أبو بكر الأبح يهم في الشيء بعد الشيء

وقال الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : يخطئ ويهم

يخطئ ويهم

قال ابن عدي : وله غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه .

قال ابن عدي : أمليت هذا الحديث من حفظي وهو كما قال أحمد بن حفص على المعنى إن شاء الله

قال ابن عدي : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه

وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي . وقال ابن عدي : حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا جبارة ، حدثنا حماد بن يحيى ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " يعمل برهة بكتاب الله . . " الحديث . كأن السعدي عنى هذا

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم .