يحيى

وفي « تاريخ البخاري » : قال يحيى بن آدم : كان من خيار عباد الله تعالى ، انتهى . المزي ذكر هذه اللفظة عن يحيى بن معين ، فينظر

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : كان مسعود من خيار عباد الله ، وكان ابن عم أبي خيثمة زهير بن معاوية

قال العلائي : وقال ابن معين : أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل

قال أبو حاتم : يقال : إنه شهد صفين ، وقال غيره : كان أكبر من أبي وائل ، وكان عالما فهما ، كذا ذكره المزي ، وهو غير جيد ، وصوابه ما ذكره البخاري في « تاريخه » : قال يحيى بن سعيد القطان : ثنا أبو بكر السراج : كان أبو رزين أكبر من أبي وائل . قال يحيى : وكان عالما بهما ، يعني : بأبي وائل وأبي رزين ، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب « الكمال » غير معزو فعبر عنه - على عادته - بقوله : وقال غيره ، ولو كان معزوا في « الكمال » لترقى المزي إليه على عادته ، ولكن المزي لا أقول : قليل النظر في « تاريخ » البخاري ، بل عديم النظر فيه ، والله أعلم ، وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة .

وقال غيره : كان أكبر من أبي وائل ، وكان عالما فهما كذا وقع بخط المزي في التهذيب ، وتعقبه مغلطاي بأن قوله فهما بالفاء غلط ، وإنما هو بالباء المكسورة ، كذا ذكره البخاري في التاريخ ، عن يحيى القطان ، عن أبي بكر قال : كان أبو رزين أكبر من أبي وائل ، قال يحيى : وكان عالما بهما

وقال يحيى : كان أكبر من أبي وائل ، وكان عالما فهما

وقال الفضل بن سهل الأعرج : سمعت ابن معين يقدم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول : لا أجعل رجلا لم يرو إلا عن أبيه كرجل روى عن الناس

وقال الفضل بن سهل الأعرج : كان يحيى بن معين يقدم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ، ويقول : لا أجعل رجلا لم يرو إلا عن أبيه كرجل روى عن الناس

قال العلائي : وقال ابن معين : لم يسمع من عائشة شيئا . ذكره عنه أحمد بن سعيد بن أبي مريم في تاريخه ، انتهى

وقال الغلابي : حدثنا أبو محمد ، عن يحيى بن سعيد قال : لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار ، ولم يسمع من نافع بينهما يعلى بن حكيم

وقال القطان : لم يسمع قتادة عنه

أخبرني يحيى بن الهيثم - رجل صالح لقيته بقرطبة ، وكان يلزم مجلس أحمد بن محمد بن الجسور ، يحضر السماع عنده حسبة - قال : نام مسلمة بن قاسم ليلة في بيت المقدس ، وأبواب المسجد عليه مطبقة ، فاستيقظ في الليل ، فرأى مع نفسه أسدا عظيما راعه ، فسكن روعه وعاود نومه ، فلما أصبح سأل معبرا عنه ، فقال : ذاك جبريل ، أما إنه سيكف بصرك ، فبادر إلى بلدك ، قال : فكفت عينه الواحدة في البحر منصرفا ، وعمي بالأندلس ، وكان قوم بالأندلس يتحاملون عليه ، وربما كذبوه .

وعن يحيى بن مسكين قال : ما رأيت أحدا أكثر ركوعا وسجودا من مصعب ؛ كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة ، ويصوم الدهر ،

وقال الدوري عن ابن معين : الزبيري عالم بالنسب

ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة ، وتعقبه جعفر بأنه تابعي ، وحديثه مرسل رواه قرة عن قتادة في قصة مرثد بن ظبيان ، فروي عنه عن مرثد ، وروي عنه مرسلا .

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي . قال : سألت يحيى عن حديث مطر ، عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا أعافي أحدا قتل بعد أخذ الدية ، فقال : حدثنا موسى بن سيار قال : ثنا الحسن أن رسول الله قال : لا أعافي أحدا قتل بعد عفوه وأخذ الدية ، فقلت : أريد حديث مطر فحدثني به بعد شدة . وسألت عن حديث مطر عن الحسن ، أن عليا قال : من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه ، فقال : حدثنا ميمون الحراني ، ثنا الحسن ، عن علي ، قلت : أريد حديث مطر ، فما حدثني به إلا بعد شدة .

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم : عن يحيى بن معين ، وسئل : له صحبة ؟ قال : لا ،

قال عثمان الدارمي : سألت ابن معين : هل له صحبة ؟ قال : لا [ أعلمه ، ما يروى عنه إلا هذا الحديث

وقال البغوي ويحيى بن معين والنسائي وابن عبد البر في آخرين : لم يرو عنه إلا أبو إسحاق السبيعي .

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين [ عن مطر بن عكامس ] لقي النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا أعلمه ، وما يروى عنه إلا هذا الحديث

وقال ابن أبي حاتم : سئل ابن معين أله صحبة؟ فقال : لا

وقال عثمان الدارمي : سألت يحيى بن معين عن مطر ألقي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال : لا أعلمه ، وما يروى عنه إلا هذا الحديث

قيل ليحيى بن معين : أله صحبة ؟ فقال : لا . وقال أحمد بن حنبل : لا

قال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، عن مطر بن عكامس لقي النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه ، وما يروى عنه إلا هذا الحديث

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال يحيى بن معين ، قال لي هشام بن يوسف : جاءني مطرف بن مازن فقال لي : أعطني حديث ابن جريج ، ومعمر حتى أسمعه منك ، فأعطيته فكتبها ثم جعل يحدث بها عن معمر نفسه ، وعن ابن جريج ، فقال لي هشام ، انظر في حديثه فهو مثل حديثي سواء ، فأمرت رجلا فجاءني بأحاديث مطرف بن مازن فعارضت بها فإذا هي مثلها سواء فعلمت أنه كذاب

وقال يحيى بن معين : كنت آخذ عنه هذه الصنعة ، يعني صنعة الحديث ومعرفة الرجال .

وقال البخاري عن يحيى بن معين : حديثه مرسل

وقال أيضا : سمعت رجلا من أصحابنا ؛ ثقة ، يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول في سجوده : اللهم اغفر لخالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، فذكرت ليحيى فلم ينكره . وقال : حدثنا شعبة ، عن معاوية بن قرة ، قال : قال أبو الدرداء : إني لأستغفر لسبعين من إخواني في سجودي أسميهم بأسمائهم ، وأسماء آبائهم .

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان : أصحاب شعبة قال [ كان ] عامتهم يمليها عليهم رجل إلا معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث فإنا كنا إذا قمنا من عند شعبة جلس معاذ ناحية ، وخالد ناحية فكتب كل ، واحد منهما بحفظه

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى القطان يقول : طلبت الحديث مع رجلين من العرب خالد بن الحارث بن سليم الهجيمي ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، وأنا مولى لقريش لتيم ، فوالله ما سبقاني إلى محدث قط ، وكتبا شيئا حتى أحضر ، وما أبالي إذا تابعني معاذ وخالد بن الحارث من خالفني من الناس .

وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ ، وما أبالي إذا تابعني من خالفني . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : كان شعبة يحلف لا يحدث فيستثني معاذا وخالدا

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما بالبصرة ، ولا بالكوفة ، ولا بالحجاز مثل معاذ بن معاذ ، وما (22 م 6) أبالي إذا تابعني معاذ من خالفني

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل يحيى بن معين ، عن عثمان بن عطاء ، ومعان بن رفاعة ، وسعيد بن بشير ، فقال : كل هؤلاء ضعفى .

وسئل يحيى بن معين عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده فقال : إسناد صحيح إذا كان فوق بهز ثقة .

وقال محمد بن وضاح : قال لي يحيى بن معين : هل جمعتم حديث معاوية ؟ قلت : لا . قال : أضعتم والله علما عظيما

وقال محمد بن وضاح : قال لي يحيى بن معين : جمعتم حديث معاوية بن صالح ؟ قلت : لا ، قال : أضعتم والله علما عظيما

وعن يحيى بن يحيى : أول من دخل الأندلس بالحديث معاوية بن صالح ، وكان راوية لحديث أهل الشام ، وطال عمره حتى انفرد في زمانه .

وقال الليث بن عبدة : قال يحيى بن معين : كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح ، زبره يحيى بن سعيد ، وقال : أيش هذه الأحاديث ؟

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد القطان عن معاوية بن صالح فقال : ما كنا نأخذ عنه في ذلك الزمان ، ولا حرفا

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفا .