يحيى
وثقه ابن معين
لينه القطان وأبو حاتم ، ووثقه غيرهما
وثقه ابن معين
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: وثقه يحيى في غير رواية .
وثقه ابن معين
ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي وابن البرقي
ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه
وثقه ابن معين ، ولأبي داود قولان فيه
وثقه ابن معين
وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به
وقال الحاكم في «سؤالات مسعود له» : هو أحد أئمة الحديث وثقه ابن معين لكن الشيخان لم يخرجاه، وقال في «المدخل» : استشهد به الشيخان في غير حديث ابن شهاب .
وثقه ابن معين
ذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: وثقه أبو عبد الله الذهلي
وثقه أبو حاتم ، وضعفه ابن معين
وقال أبو الفضل بن طاهر في كتاب «الأنساب» : وثقه أبو زكريا يحيى بن معين والإمام أبو بكر بن أبي داود وهو منسوب إلى بني علي بن ثوبان من الأزد
وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق
وثقه ابن معين
وثقه ابن معين
وقال ابن خلفون في " الثقات " : وثقه العجلي ويحيى والنسائي
وثقه ابن معين
وثقه ابن معين وأبو زرعة وغيرهما
وثقه ابن معين وأبو زرعة وغيرهما
حكى الحاكم في « تاريخ نيسابور » أن الذهلي وثقه
وثقه ابن معين
ووثقه ابن معين
وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لين
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما
ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي
وثقه ابن معين
وثقه أحمد وغيره ، وضعفه ابن معين
وثقه ابن معين ، وقال غيره : سيئ الحفظ ، وقال النسائي : ليس به بأس ، هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير ، وابن معين ، والعجلي
وقول الحاكم في « تاريخ نيسابور » : وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي وشذ عنه سائر المشايخ، فيشبه أن يكون وهما؛ لما أسلفناه من توثيق غير هذين ، وأنه إنما تخلف عنه شعبة وقد قال البزار: لم يتخلف عنه أحد
وقال يعقوب بن شيبة : كان صاحب حروف وقراءات ، وكان ابن معين يوثقه
وقال يعقوب بن شيبة : كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك ، كان يحيى بن معين يوثقه
وثقه ابن معين والنسائي
وثقه ابن معين
وثقه ابن معين
لينه ابن معين وغيره ، ووثقه أبو داود
وثقه ابن معين