يحيى

وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف

وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف .

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : قلت ليحيى بن معين : يعلى ؟ قال : ضعيف في سفيان ، ثقة في غيره

قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف

قال معاوية بن صالح عن ابن معين : ضعيف .

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : يوسف السمتي ضعيف

وقال ابن البرقي عن ابن معين : ضعيف .

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ضعيف

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو معشر يوسف بن يزيد البراء ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف

قال الدوري عن ابن معين : ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : يونس بن أبي يعفور ضعيف .

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن يونس بن أبي يعفور فقال : ضعيف

وقال الآجري عن أبي داود : ليس لي به علم ، بلغني عن ابن معين أنه قال : ضعيف

ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : يونس بن الحارث الطائفي ضعيف .

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فيونس بن خباب ؟ قال : هو ضعيف .

وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، إسناده ليس بشيء ، يكتب رقاق حديثه

وقال معاوية بن صالح وآخرون : عن ابن معين : ضعيف ، إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق .

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف يكتب من حديثه الرقاق، وكان رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف ، كان يكذب

وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف كان يكذب

وقال الساجي : ضعيف الحديث ، كثير الوهم ، كان صاحب رأي وجدل في الدين ، وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة ، كذبه يحيى بن معين ، وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل إنه ناظر نصرانيا فقطعه ، ثم قال له : أتقلد قولك وتناظرني ؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق ، وأما الحديث فليس بموضع لذلك ، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما ، ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط .

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث لا يساوي شيئا

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خثيمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قيس بن الربيع ليس حديثه بشيء ، وقال مرة أخرى : هو ضعيف الحديث لا يساوي شيئا

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء" قال : قال ابن معين مدني ضعيف ، ليس بثقة

وقال أبو زكريا يحيى بن معين : هو ضعيف الحديث صدوق

قال ابن معين : ضعيف جدا . حكاه الساجي عنه ، وساق له عن أبي حازم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه : " نهى يوم خيبر عن النظر في النجوم

وقال محمد بن يحيى الذهلي : ضعيف جدا

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف ، خلط قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل ذلك ثقة ، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرئه

وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن معين : كان ضعيفا ضعيفا

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : كان ضعيفا ضعيفا

وقال العقيلي : قال ابن معين : ضعيف ضعيف . وأخرج من طريق أبي بكر بن عياش قال : رأيت موسى بن طريف ، وصليت على جنازته ، وكان يقول في تلك الأحاديث التي يرويها عن علي : إني لأسخر بهم . وهذا يقوي كلام سلام الخياط

وقال المفضل الغلابي ، عن ابن معين : كان أميا وهو ثقة . وقال في موضع آخر : ثقة ، ويضعف في روايته عن الزهري . وقال في موضع آخر : ليس بذاك في الزهري

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن سفيان بن حسين ؟ فقال : ثقة ، وهو ضعيف الحديث في الزهري .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي فأنه سمع منه ، وهو صغير . وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال يحيى بن معين : قبيصة أكبر من يحيى بن آدم بشهرين . قال : وسمعت قبيصة يقول : شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك ما فعل ، وقال لم يكن له أن يمتحنه قال : وصليت بسفيان الفريضة ذكر أي صلاة كانت فذهب علي

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي فأنه سمع منه ، وهو صغير . وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال يحيى بن معين : قبيصة أكبر من يحيى بن آدم بشهرين . قال : وسمعت قبيصة يقول : شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك ما فعل ، وقال لم يكن له أن يمتحنه قال : وصليت بسفيان الفريضة ذكر أي صلاة كانت فذهب علي