داود
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس حديثه بذاك
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، سرقت كتبه ، وكانت في خرج . وكان يتبع حديث الزهري من هاهنا وهاهنا ، وليس حديثه بشيء
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس في حديثه خطأ
قال أبو داود : وليس في حديثه خطأ .
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف
سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول : إبراهيم بن يزيد مولى عمر بن عبد العزيز مكي ، وكان ينزل شعب الخوز فسمي إبراهيم الخوزي كذلك ، وهو لين الحديث
قال أبو داود : ليس به بأس ، ولينه غيره
لينه ابن معين ووثقه أبو داود
لينه أبو داود
وقال في موضع آخر : ما أعرفه ، روى مناكير
وقال الآجري ، عن أبي داود : ما أنكر حديثه !
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ما أنكر حديثه .
قال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن العلاء بن سالم الذي حدث عن يزيد بن هارون ، فقال : تقدم موته ، ما كان به بأس
وقال الطيالسي : ما رأيت أحدا يشبه شعبة في الحديث،
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : ما رأيت أحفظ من النفيلي ، قلت: ولا عيسى بن شاذان ؟ قال: ولا عيسى بن شاذان ، وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي ، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه ، قال أبو داود : وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثنا فمن حفظه
وسمعت أبا داود يقول : أشهد على أني لم أر أحفظ من النفيلي
وقال الآجري ، عن أبي داود : ما رأيت أحفظ منه . وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له ، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه ، وما رأينا له كتابا قط ، وكل ما حدثناه فمن حفظه
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : أخبرت عن موسى بن داود ، قال : ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أبي ذئب ، فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا
وعن موسى بن داود قال : ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد ، كنا عند ابن أبي ذئب ، فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها ، وأملاها علينا .
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : ما رأيت أحفظ من النفيلي . قلت له : ولا عيسى بن شاذان ؟ قال : ولا عيسى بن شاذان
حدثت عن أبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ النيسابوري ، قال : سمعت أبا العباس بن عقدة ، يقول : سمعت داود بن يحيى بن يمان ، يقول : الناس يقولون : أبو زرعة وأبو حاتم في الحفظ ، والله ما رأيت أحفظ من قرطمة ؛ دخلت عليه غرفته وبين يديه كتب وكيع سماعه من عمرو الأودي مصبوبة ، فقال : ترى هذه الكتب المصبوبة ؟ أيما أحب إليك أن أذكر من أول الباب إلى أخره ، أو من آخر الباب إلى أوله ؟ فقال : خذ أي كتاب شئت . فقلبت كتاب الأشربة ، وكان من أشق كتبه ، فجعل يذكر من آخر الباب إلى أوله حتى أتى على الكتاب كله .
قال أبو أحمد الحاكم : سمعت ابن عقدة يقول : سمعت ابن يمان يقول : الناس يقولون : أبو زرعة وأبو حاتم في الحفظ ! والله ما رأيت أحفظ من قرطمة .
وقال أبو داود : ما رأيت أحدا أعلم بأخبار النساك من ابن أبي الحواري ، وهو خراساني صفدي
وقال أبو داود : لقيت مائتي شيخ من أهل العلم فما رأيت مثل أحمد
قال أبو عبيد الآجري : ذكر لأبي داود أبو الربيع ابن أخي رشدين ، فقال : قل من رأيت في فضله
قال أبو حاتم ، عن أبي الربيع الزهراني : ما رأيت مثل عبد الرحمن ، ووصف منه بصرا بالحديث
قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ما سمعت إلا خيرا
قال الآجري ، عن أبي داود : ما سمعت إلا خيرا
وقال الآجري عن أبي داود : ما سمعت إلا خيرا
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن مسعود بن سعد الجعفي ، فقال : ما سمعت إلا خيرا
وقال الآجري عن أبي داود : لم أسمع إلا خيرا
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لم أسمع إلا خيرا
وقال الآجري ، عن أبي داود : ما سمعت إلا خيرا .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ما سمعت إلا خيرا
وقال الآجري عن أبي داود : ما سمعت إلا خيرا
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ما سمعت إلا خيرا
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ما كتبت له حديثا قط ، ولا هممت به
وحدث عنه أبو داود بأصبهان فجعل يقول : حدثنا الحسن بن واصل ، وما هو عندي من أهل الكذب ، لكن لم يكن بالحافظ ، وحدث عنه أبو الوليد
ثنا ابن سعيد ، ثنا أحمد بن محمد بن علي الرازي ، قال : سمعت عمرو بن علي يقول : الحسن بن دينار ، هو الحسن بن واصل ، كان دينار ربيبه ، وهو مولى بني سليط حدث عنه سفيان الثوري وكناه ، فقال : ثنا أبو سعيد السليطي ، وقال عمرو بن علي : الحسن بن دينار حدث عنه أبو داود بـ "أصفهان" فجعل يقول : حدثنا الحسن بن واصل ، وما هو عندي من أهل الكذب ، ولكنه لم يكن بالحافظ .
وقال عمرو بن علي : حدث عنه أبو داود بأصبهان ، فجعل يقول : حدثنا الحسن بن واصل ، وما هو عندي من أهل الكذب ، ولكنه لم يكن بالحافظ