موسوعة الحديث الشريف

محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، أبو الهذيل الحمصي القاضي

الجزء 26 · الصفحة 586

5673 - خ م د س ق : محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، أبو الهذيل الحمصي القاضي . روى عن : أزهر بن سعيد الحرازي ، والحسن بن جابر ، وخالد بن محمد الثقفي ، وراشد بن سعد المقرائي ، وسعد بن إبراهيم ، وسعيد المقبري ( د ) ، وسليم بن عامر الخبائري ( بخ ) ، وسليمان بن موسى ، وعامر بن جشيب ، وعامر بن عبد الله بن الزبير ( س ) ، وعبد الله بن عامر اليحصبي ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ( م ) ، وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وعبد الواحد بن عبد الله النصري ، وعدي بن عبد الرحمن ، وعمر بن رؤبة التغلبي ، وعمرو بن شعيب ، وعمرو بن قيس الكندي ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وعياش بن مويس ، وعيسى بن حصين البرحي ، وعيسى بن يزيد الشامي ، والفضيل بن فضالة ( س ) ، ولقمان بن عامر ( س ) ومحمد بن صالح بن شريح ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( خ م د س ق ) ، ومروان بن رؤبة التغلبي ( د ) ، ومكحول الشامي ( س ) ، ونافع مولى ابن عمر ( م د ) ، والنعمان بن المنذر الغساني ، ونمير بن أوس الأشعري ، وهشام بن عروة ( ق ) ، والوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني ، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، ويحيى بن جابر الطائي ، ويزيد بن شريح الحضرمي ( بخ ) ، ويونس بن سيف الكلاعي ( د ) ، وأبي راشد الحبراني . روى عنه : إسماعيل بن عياش ( د ) ، وبقية بن الوليد ( م د س ق ) ، والجراح بن مليح البهراني ، والحجاج بن فرافصة ( س ) ، وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه ، وعبد الله بن سالم الأشعري ( بخ ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( د س ) وهو من أقرانه ، وأبو خليد عتبة بن حماد ، والفرج بن فضالة ، ومحمد بن حرب الخولاني ( خ م د س ق ) ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، ومسلمة بن علي الخشني ، ومنبه بن عثمان اللخمي ، والوزير بن عبد الله ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ( خ م مد س ق ) ، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، واليمان بن عدي ، وأخوه أبو بكر بن الوليد الزبيدي ( س ) . قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سئل يحيى بن معين : من أثبت من روى عن الزهري ؟ فقال : مالك بن أنس ، ثم معمر ، ثم عقيل ، ثم يونس ، ثم شعيب ، والأوزاعي ، والزبيدي ، وسفيان ابن عيينة ، وكل هؤلاء ثقات ، والزبيدي أثبت من سفيان بن عيينة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فالزبيدي في الزهري ؟ قال : هو منهم . يعني : يونس ، وعقيل بن خالد ، وشعيب بن أبي حمزة . وقال إسحاق بن موسى الأنصاري ، عن الوليد بن مسلم : سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري . وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني ، عن أبيه : حدثني عبد الله بن سالم ، قال : سمعت أخي محمد بن سالم ، قال : أتيت الزهري أقرأ عليه وأسمع منه ، فقال : تسألني وهذا محمد بن الوليد الزبيدي بين أظهركم ، وقد احتوى ما بين جنبي من العلم ؟ ! . وقال العجلي ، وعلي بن المديني ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة . زاد علي : ثبت . وقال بقية بن الوليد ، عن الزبيدي : أقمت مع الزهري عشر سنين بالرصافة . وقال محمد بن سعد : كان أعلم أهل الشام بالفتوى ، والحديث ، وكان ثقة إن شاء الله . وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي دحيم : شعيب بن أبي حمزة ثقة ، ثبت يشبه حديثه حديث عقيل ، والزبيدي فوقه . وقال أيضا : حدثنا أبو اليمان ، قال : سئل الزهري عن مسألة ، فقال : كيف وعندكم الزبيدي . وقال أيضا : أخبرني علي بن عياش ، قال : كان الزبيدي على بيت المال ، وكان الزهري معجبا به يقدمه على جميع أهل حمص . وقال محمد بن عوف الطائي : الزبيدي من ثقات المسلمين ، وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري ، فاستمسك به . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : قال الأوزاعي : لم يكن في أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي . قال أبو داود : وليس في حديثه خطأ . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة ، وهو ابن سبعين سنة ، وكان من الحفاظ المتقنين ، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على أكثر علمه ، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري . وقال محمد بن سعد : مات سنة ثمان وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر ، وهو ابن سبعين سنة . وكذلك قال علي بن عبد الله التميمي ، وغير واحد في تأريخ وفاته . وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي : مات وهو شاب في المحرم سنة تسع وأربعين ومائة . روى له الجماعة سوى الترمذي .

محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، أبو الهذيل الحمصي ، القاضي

الجزء 3 · الصفحة 723

خ م د س ق - محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، أبو الهذيل الحمصي ، القاضي . روى عن : الزهري ، وسعيد المقبري ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ، ونافع مولى ابن عمر ، وعامر بن عبد الله بن الزبير ، وسليم بن عامر ، وعامر بن جشيب ، ومروان بن رؤبة ، ولقمان بن عامر ، وعبد الله بن عامر اليحصبي ، وعمرو بن شعيب ، والفضيل بن فضالة ، ومكحول ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن جابر الطائي ، ويزيد بن شريح الحضرمي ، ويونس بن سيف ، وغيرهم . روى عنه : الأوزاعي ، وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه ، وأخوه أبو بكر بن الوليد ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، وعبد الله بن سالم الأشعري ، وإسماعيل بن عياش ، ومحمد بن حرب الخولاني ، وبقية ، واليمان بن عدي ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، ويحيى بن سعيد العطار ، وآخرون . قال إبراهيم بن الجنيد : سئل ابن معين : من أثبت من روى عن الزهري ؟ فقال : مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب ، والأوزاعي ، والزبيدي ، وابن عيينة ، وكل هؤلاء ثقات ، والزبيدي أثبت من ابن عيينة . وقال الوليد بن مسلم : سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد على جميع من سمع من الزهري . وقال عبد الله بن سالم : حدثني أخي محمد بن سالم قال : أتيت الزهري أقرأ عليه ، فقال : تسألني ، وهذا محمد بن الوليد بين أظهركم ، وقد حوى ما بين جنبي من العلم . وقال بقية ، عن الزبيدي : أقمت مع الزهري عشر سنين . وقال علي ابن المديني : ثقة ثبت . وقال ابن سعد : كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة . وقال العجلي ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي دحيم : شعيب ثقة ثبت ، يشبه حديثه حديث عقيل ، والزبيدي فوقه . وقال علي بن عياش : كان الزبيدي على بيت المال ، وكان الزهري به معجبا ، يقدمه على جميع أهل حمص . وقال محمد بن عوف : الزبيدي من ثقات المسلمين ، وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به . وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس في حديثه خطأ . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة ، وكان من الحفاظ المتقنين ، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري . وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي : مات في المحرم سنة تسع وأربعين . قلت : وقال الإمام أحمد : كان لا يأخذ إلا عن الثقات . وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من الفقهاء في الدين . وقال الخليلي : ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة .

محمد بن الوليد الزبيدي أبو الهذيل القاضي ، حمصي ثبت

الجزء 4 · الصفحة 218

5199 - محمد بن الوليد الزبيدي أبو الهذيل القاضي ، حمصي ثبت ، عن : مكحول والزهري وراشد بن سعد ، وعنه : محمد بن حرب ويحيى بن حمزة ، توفي 149 . ع سوى ت .

محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، بالزاي والموحدة ، مصغر ، أبو الهذيل الحمصي ، القاضي

الجزء 1 · الصفحة 905

6412 - [ خ م د س ق ] محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، بالزاي والموحدة ، مصغر ، أبو الهذيل الحمصي ، القاضي ، ثقة ثبت ، من كبار أصحاب الزهري ، من السابعة ، مات سنة ست أو سبع أو تسع وأربعين .

محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهزيل الحمصي قاضيها

الجزء 10 · الصفحة 382

4340- ( ع ) محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهزيل الحمصي قاضيها . ذكر الشيرازي في ترجمة عبدوس من كتاب " الألقاب " عن الإمام أحمد بن حنبل : كان محمد بن الوليد الزبيدي لا يأخذ إلا عن الثقات . وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من الفقهاء في الدين . وقال الخليلي : قد روى عنه الكبار ، وهو حجة إذ كان من روى عنه ثقة ؛ فإذا كان غير قوي مثل بقية وأقرانه فلا يتفق عليه . وفي " التاريخ " لأبي زرعة الدمشقي : قال أبو بكر بن عيسى : من أجل أصحاب الزهري وأفقههم محمد بن الوليد الزبيدي . ويقال : توفي سنة ست وأربعين ومائة . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة ، وخليفة بن خياط في الطبقة الرابعة . وذكره النسائي في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري . وابن شاهين في كتاب " الثقات " .

محمد بن الوليد بن عامر الكندي

الجزء 7 · الصفحة 373

محمد بن الوليد بن عامر الكندي ، من أهل حمص ، كنيته أبو الهذيل ، يروي عن : الزهري ، روى عنه : عبد الله بن سالم وأهل بلده ، مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة ، وكان من الحفاظ المتقنين والفقهاء في الدين ، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على أكثر عمله ، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري .

محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي القاضي ، أبو الهذيل

الجزء 3 · الصفحة 975

398 - ع سوى ت : محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي القاضي ، أبو الهذيل ، أحد الأئمة الثقات روى عن أزهر بن سعيد الحرازي ، وراشد بن سعد المقرائي ، ومكحول ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ، والزهري ، وعمرو بن شعيب ، وخلق سواهم . وعنه الأوزاعي ، ومحمد بن حرب ، ويحيى بن حمزة ، وبقية بن الوليد ، ومنبه بن عثمان ، ومحمد بن عيسى بن سميع ، وخلق آخرهم وفاة يحيى بن سعيد العطار . قال ابن سعد : كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث . قال الزبيدي : أقمت مع الزهري بالرصافة عشر سنين . وقال الوليد بن مسلم : سمعت الأوزاعي يقول : ما أحد من أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي . وقد قال الزهري مرة : قد احتوى هذا الزبيدي على ما بين جنبي من العلم . وقال أبو داود : ليس في حديثه خطأ . وقال النسائي : حمصي ثقة . وقال علي بن عياش : كان الزبيدي على بيت المال ، وكان الزهري به معجباً يقدمه على جميع أهل حمص . وقال ابن معين : الزبيدي أثبت من ابن عيينة في الزهري . توفي الزبيدي سنة ثمان وأربعين ومائة ، وقيل : في المحرم سنة تسع وأربعين ومائة ، وعاش سبعين سنة .

محمد بن الوليد الزبيدي

الجزء 1 · الصفحة 471

963 - محمد بن الوليد الزبيدي عن جبير بن نفير : قال أبو زرعة : هو مرسل ، لم يدركه . قال العلائي : ويروي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى .

محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي ، وهو ابن الوليد بن عامر ، وكنيته أبو الهذيل

الجزء 8 · الصفحة 111

494 - (72 م 5) محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي ، وهو ابن الوليد بن عامر ، وكنيته أبو الهذيل ، روى عن الزهري ، وسليم بن عامر ، وراشد بن سعد ، ولقمان بن عامر ، وعبد الرحمن بن القاسم ، روى عنه حجاج ابن فرافصة والجراح بن مليح الحمصي البهراني ، وعبد الله بن سالم ، ومحمد بن حرب ، وبقية بن الوليد سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال ، نا أبو موسى الأنصاري ، نا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري ، نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البهراني حدثني أبي حدثني عبد الله (940 ك) بن سالم قال : سمعت أخي محمد بن سالم قال : أتيت الزهري أقرأ عليه ، وأسمع منه فقال : تسألني وهذا محمد بن الوليد الزبيدي بين أظهركم قد احتوى ما بين جنبي من العلم ؟ ، نا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : فالزبيدي في الزهري قال : هو مثلهم - يعني يونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن الوليد الزبيدي قال : حمصي قاضي حمص ثقة .

الزُّبَيْدِيُّ ( خ ، م ، د ، س ، ق ) مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ الْقَاضِي أَبُو الْهُذَيْلِ الزُّبَيْدِيُّ ، الْحِمْصِيُّ ، قَاضِيهَا

الجزء 6 · الصفحة 281

122 - الزُّبَيْدِيُّ ( خ ، م ، د ، س ، ق ) مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ الْقَاضِي أَبُو الْهُذَيْلِ الزُّبَيْدِيُّ ، الْحِمْصِيُّ ، قَاضِيهَا . وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَحَدَّثَ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَمَكْحُولٍ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ ، وَلُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، وَيَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، وَسُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَالْفَضْلِ بْنِ فَضَالَةَ ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيِّ ، وَسَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَخَلْقٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْأَوْزَاعِيُّ ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، وَيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَبَقِيَّةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْقَاضِي ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، وَعُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَمُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَأَخُوهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، وَمَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَآخَرُونَ . وَكَانَ مِنْ أَلِبَّاءِ الْعُلَمَاء . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ : هُوَ أَثْبَتُ - يَعْنِي فِي الزُّهْرِيِّ - مِنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . قَالَ : وَأَثْبَتُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ مَالِكٌ ، ثُمَّ مَعْمَرٌ ، ثُمَّ عُقَيْلٌ ، ثُمَّ يُونُسُ ، ثُمَّ شُعَيْبٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالزُّبَيْدِيُّ . وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يُفَضِّلُ مُحَمَّدَ بْنَ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيَّ عَلَى جَمِيعِ مَنْ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ . سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَتَيْتُ الزُّهْرِيَّ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَسْمَعُ مِنْهُ ، فَقَالَ : تَسْأَلُنِي وَهَذَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، وَقَدِ احْتَوَى عَلَى مَا بَيْنَ جَنْبَيَّ مِنَ الْعِلْمِ ؟ ! وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالنَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ . زَادَ عَلِيٌّ : ثَبْتٌ . وَقَالَ دُحَيْمٌ : شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ ، يُشْبِهُ حَدِيثُهُ حَدِيثَ عُقَيْلٍ ، وَالزُّبَيْدِيُّ فَوْقَهُ . حَدَّثَنِي أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : سُئِلَ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَقَالَ ، كَيْفَ وَعِنْدَكُمُ الزُّبَيْدِيُّ . وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : كَانَ الزُّبَيْدِيُّ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ، وَكَانَ الزُّهْرِيُّ مُعْجَبًا بِهِ يُقَدِّمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ حِمْصَ . وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ : أَقَمْتُ مَعَ الزُّهْرِيِّ عَشْرَ سِنِينَ بِالرُّصَافَةِ - يَعْنِي رُصَافَةَ هِشَامٍ بِالشَّامِ - . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ الزُّبَيْدِيُّ أَعْلَمَ أَهْلِ الشَّامِ بِالْفَتْوَى وَالْحَدِيثِ ، وَكَانَ ثِقَةً - إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قُلْتُ : كَانَ مِنْ نُظَرَاءِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي الْعِلْمِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ : الزُّبَيْدِيُّ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا جَاءَكَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، فَاسْتَمْسِكْ بِهِ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ : قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : لَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ أَثْبَتَ مِنَ الزُّبَيْدِيِّ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدُ : لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ خَطَأٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ ، أَقَامَ مَعَ الزُّهْرِيِّ عَشْرَ سِنِينَ حَتَّى احْتَوَى عَلَى أَكْثَرِ عِلْمِهِ ، وَهُوَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنْ أَصْحَابِهِ . قُلْتُ : أَيْنَ مَنْ يُقِيمُ مَعَ الزُّهْرِيِّ بِالْحِجَازِ أَيَّامًا ، إِلَى مَنْ أَقَامَ مَعَهُ فِي وَطَنِهِ عَشْرَ سِنِينَ ؟ ! مَا فَوْقَ الزُّبَيْدِيِّ فِي الْجَلَالَةِ وَالْإِتْقَانِ لِعَلَمِ الزُّهْرِيِّ أَحَدٌ أَصْلًا ، وَلَكِنَّهُ مَاتَ قَدِيمًا فَلَمْ يَنْتَشِرْ عَنْهُ كَثِيرُ عِلْمٍ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ سَنَةً . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " : مَاتَ وَهُوَ شَابٌّ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، كَذَا قَالَ : وَهُوَ شَابٌّ ، وَهَذَا وَهْمٌ بَلْ كَبِرَ وَشَاخَ وَحَدِيثُهُ نَحْوُ الْمِائَتَيْنِ فَصَاعِدًا . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا ، وَقَرَأْتُهُ عَلَى سُلَيْمَانَ الْفَقِيهِ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَزَّارُ بِالرَّيِّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ ( ح ) وَأَنْبَأَنَا الْخَضِرُ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَزْوِينِيُّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأرغندِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الصَّاعِدِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَبَّازِيُّ وَأَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالُوا ثَلَاثَتُهُمْ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ أَنْبَأَنَا الزُّهْرِيُّ - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً ، فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ ، فَقَالَ : اسْتَرْقُوا لَهَا ، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، وَلَهُ عِلَّةٌ لَا تَأْثِيرَ لَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَرَوَاهُ عُقَيْلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ دَلَّسَ اسْمَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّ أَبِيهِ وَهُوَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الذُّهْلِيُّ ، الَّذِي صَنَّفَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ ثُمَانِيَّاتِ الْبُخَارِيِّ ، وَقَدْ وَقَعَ لَهُ ثُلَاثِيَّاتٌ مَعْرُوفَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ وَقَعَ لَنَا عَزِيزًا مُسَلْسَلًا بِالْمُحَمَّدِينَ إِلَى عُرْوَةَ وَلَا نَظِيرَ لَهُ ، وَعِدَّتُهُمْ خَمْسَةَ عَشَرَ مُحَمَّدًا وَأَنَا السَّادِسَ عَشَرَ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا أَكْمَلُ بْنُ أَبِي الْأَزْهَرِ ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زُنْبُورٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ ، أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ ، فَيَكْسُونِي عَزَّ وَجَلَّ حُلَّةً خَضْرَاءَ ، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فَأَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَقُولَ ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ . هَذَا حَدِيثٌ صَالِحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجُوهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ .