قال الصغاني : في صحبته اختلاف
ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وليس الأمر كذلك بل هو معروف الصحبة ، وله في كتب أبي داود والترمذي وابن ماجه ثلاثة أحاديث صرح فيها بالرؤية والسماع ، نعم انفرد بالرواية عنه قبيصة وهذا لا يضره كأمثاله
ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، ولا وجه لذلك ؛ لأنه تابعي يروي عن علي وعائشة
وقال أبو نعيم : مختلف في صحبته
ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، ولا وجه لذلك ، فإنه تابعي قطعا ، قاله أبو زرعة والجماعة وحديثه مرسل
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : مختلف في صحبته
قال ابن عبد البر والصغاني : في صحبته نظر
تابعي ، أرسل حديثا ذكره أبو نعيم في الصحابة ، وقال : مختلف فيه
وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة " : عبد الرحمن بن عائذ ، يقال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكره البخاري في الصحابة ، مختلف فيه
وقال أبو نعيم : مختلف فيه
وقال أبو نعيم الأصبهاني : قيل : إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وولد في عهده ، مختلف فيه
وقال صالح بن محمد البغدادي : كان مخلطا ، وأرجو أن يكون صادقا ، وقد حدث بأحاديث مناكير
وقال العقيلي : حمصي جهمي ، ثم روى عن إسحاق بن منصور : حدثنا يحيى بن صالح ، وكان مرجئا خبيثا داعي دعوة ليس بأهل أن يروى عنه
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثني عبد الله بن علي ، قال : حدثنا إسحاق بن منصور ، قال : حدثنا يحيى بن صالح وكان مرجئا خبيثا داعي دعوة ليس بأهل أن يروى عنه
وسألت عبدان عنه ، فقال : كان مستقيم الأمر في أيامنا ، وكان أبو الطاهر بن السرح يحسن فيه القول
وقال ابن يونس : مستقيم الحديث ، ثقة ، معروف بمصر
قال ابن ناصر : كان أبو محمد ثقة مستورا ، له معرفة بالحديث
مستور، ثقة، عالم
مستور صالح
وقال ابن عدي : أبو بكر هذا كوفي مشهور ، وهو يروي عن أجلة الناس ، وحديثه فيه كثرة ، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم . وعن عاصم بن بهدلة أخذ القراءة ، وهو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به ، وذلك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة ، إلا أن يروي عنه ضعيف .
تابعي مشهور ، أرسل حديثا فاستدركه الأشيري ، وتبعه ابن الأثير فوهم ، والحديث أورده له من مسند بقي بن مخلد معروف من روايته عن أبيه
أخبرني علي بن المحسن التنوخي ، قال : أخبرني أبي ، قال : دخل إلينا أبو عبد الله الختلي إلى البصرة ، وهو صاحب حديث جلد ، وكان مشهورا بالحفظ ، فجاء وليس معه شيء من كتبه ، فحدث شهورا إلى أن لحقته كتبه ، فسمعته يقول : حدثت بخمسين ألف حديث من حفظي إلى أن لحقتني كتبي .
مشهور ثقة كثير الحديث،
وقال إسماعيل القاضي : مضطرب الحديث لكثرة تدليسه
قال ابن عدي : سائر أحاديثه مناكير ، وهو مظلم الأمر ، كان ابن صاعد إذا حدثنا عنه ينسبه إلى جده لضعفه
وقال عبد الرزاق : ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه
وقال عبد الرزاق : ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه
قال أبو سعيد بن يونس مولى قريش، من أصحاب مالك بن أنس، وهو رجل معروف من أهل مصر،
وقال ابن يونس : وهو رجل معروف من أهل مصر، وحديثه يشبه حديث حبان بن بح .
وقال ابن يونس : هو رجل معروف من أهل مصر ، وحديثه يشبه حديث حبان بن بح
معروف من أهل الحديث
تابعي معروف ، أرسل حديثا . فذكره الطبري وابن شاهين في الصحابة .
وقال الآجري ، عن ابن وهب : معروف .
وقال أبو نعيم : أبو أحمد من كبار الناس في المعرفة والإتقان والحفظ . صنف الشيوخ ، والتفسير ، وعامة المسند ، ولي القضاء بأصبهان ، مقبول القول
قال أبو نعيم الحافظ في " تاريخ أصبهان " : محمد بن أحمد بن إبراهيم مولى العلاء بن كسيب العنبري ، أبو أحمد العسال : مقبول القول ، من كبار الناس في المعرفة والحفظ ، صنف الشيوخ ، والتاريخ ، والتفسير وعامة المسند
قال ابن أبي عاصم : هو شيخ مسن ، ولكنه ممن يغلو في القدر ، ومنعني الحياء أن أكتب عنه
وقال الزهري ، عن عفان : كان أثبت الناس
وقال الهروي : جاءني سهل بن أبي خدويه فقال : أخرج لي كتاب ابن علية عن الجريري فإن أصحابنا كتبوا لي من البصرة : أن ليس أحد أثبت في الجريري منه
وقيل لمعاذ بن معاذ أي أصحاب أبي إسحاق أثبت فقال: شعبة وسفيان ثم سكت
قال أبو نعيم : كان أوحد زمانه في الحفظ ، لم ير بعد ابن مظاهر في الحفظ مثله . جمع الشيوخ والمسند