موسوعة الحديث الشريف

عبد الرحمن بن عائذ الثمالي

الجزء 6 · الصفحة 504

5170 - عبد الرحمن بن عائذ الثمالي ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة . قال البغوي : سكن حمص ، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثين ، وذكر البغوي أيضا عبد الرحمن بن عائذ ، فقال : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وسأذكره في القسم الثالث .

عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثّمالي ، ويقال : الكندي ، ويقال : اليحصبي ، أبو عبد الله الحمصي

الجزء 8 · الصفحة 348

6726 - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثّمالي ، ويقال : الكندي ، ويقال : اليحصبي ، أبو عبد الله الحمصي . تابعي مشهور ، له مراسيل . قال البغوي في "الصحابة" : ذكره البخاري في الصحابة ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان . وقال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح . وقال الطبراني : عبد الرحمن بن عائذ الأزدي يقال : إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم ساق من طريق الوَضِين بن عطاء ، عن محفوظ بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن عائذ : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ثلاثة لا يحبهم الله : رجل نزل بيتا خربا ، ورجل نزل على طريق السبيل ، ورجل أرسل دابته ، ثم جعل يدعو الله أن يحبسها . قال ابن عساكر : لم يذكره البخاري في "تاريخه" في الصحابة . قلت : وكتاب البخاري في الصحابة ما رأيناه ، والبغوي كثير النقل عنه . وقال ابن إسحاق : حدثني ثور بن يزيد ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، وكان من حملة العلم وتطلبه من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحاب أصحابه . أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" . وقال أبو حاتم الرازي : لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم . وقال ابن حبان في "ثقات التابعين" : يقال إنه لقي عليّا . وقال أبو زرعة الرازي : حديثه عن علي مرسل ، ولم يدرك معاذا . وقال ابن أبي حاتم : حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل . وروى عن عمر مرسلا ، وذكره أبو زُرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام ، وذكره ابن سُميع في الطبقة الثالثة منهم . وله رواية عن جماعة من الصحابة ، منهم أبو ذر وعمرو بن عَبَسة وعبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر ، وعِياض بن عامر ، والعِرْباض ، والمقدام بن معديكرب . وأبو أمامة . وروى عن بعض التابعين : ككثير بن مرة ، وناشرة بن سُمي ، وروى عنه من التابعين ومن بعدهم : إسماعيل بن أبي خالد ، وسماك بن حرب ، ويحيى بن جابر ، وشريح بن عبيد ، ومحفوظ ونصر ابنا علقمة ، وغيرهم . قال بقية ، عن ثور : كان أهل حمص يأخذون كتبه ، فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه . وكان قد سكن الكوفة ، وخرج مع ابن الأشعث ، فأتي به الحجاج أسيرا ، ومات بعد ذلك .

عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، الثمالي ، ويقال : الكندي ، ويقال : اليحصبي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبيد الله ، الشامي الحمصي ، يقال : إن له صحبة

الجزء 17 · الصفحة 198

3863 - 4 : عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، الثمالي ، ويقال : الكندي ، ويقال : اليحصبي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبيد الله ، الشامي الحمصي ، يقال : إن له صحبة . روى عن : أنس بن مالك ، وجابر بن عبد الله ، وجبير بن نفير ، والحارث بن الحارث ، وسويد بن جبلة الفزاري ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وعبد الله بن بسر المازني ، وعبد الله بن عبد الثمالي ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن قرط الأزدي ، وعبد الله بن ناسح الحضرمي ، وعتبة بن عبد السلمي ، والعرباض بن سارية ، وعقبة بن عامر الجهني (ق) - وقيل : بينهما رجل - وعلي بن أبي طالب ( د عس ق ) ، وعمارة بن زعكرة (ت ) ، وعمر بن الخطاب ، وعمرو بن الأسود العنسي ، وعمرو بن عبسة السلمي (س ) ، وعوف بن مالك الأشجعي (فق ) ، وعياض بن حمار المجاشعي ، وغضيف بن الحارث ، وكثير بن مرة الحضرمي ، ومجاهد بن رباح ( س ) ، ومعاذ بن جبل (د) ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمقدام بن معدي كرب ، وناشرة بن سمي اليزني ، والنعمان بن بشير الأنصاري ، وأبي ذر الغفاري ، وأبي راشد الحبراني . روى عنه : إسماعيل بن أبي خالد (ق ) ، وثور بن يزيد ( س ) ، وحكيم بن عمير بن الأسود العنسي ، وراشد بن سعد المقرائي ، وسعد بن عبد الله الأغطش (د ) ، وسليم بن عامر الخبائري ، وسماك بن حرب ، وشريح بن عبيد ( س ) ، وصفوان بن عمرو ، وفضيل بن فضالة الهوزني ، ومحفوظ بن علقمة الحضرمي (د ق ) ، وأخوه نصر بن علقمة ، والهيثم بن مالك الطائي ، ويحيى بن جابر الطائي ، وأبو دوس اليحصبي ( ت ) ، وأبو الوليد البجلي . ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من أهل الشامات . وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة مع تابعي أهل الشام . وقال أبو عبد الله بن منده في " معرفة الصحابة : " عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص ، ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح . وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة " : عبد الرحمن بن عائذ ، يقال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكره البخاري في الصحابة ، مختلف فيه . وقال أبو القاسم : كذا يحكي ابن منده عن البخاري ، ولم يذكره البخاري في الصحابة في " التاريخ " . وقال بقية بن الوليد ، عن ثور بن يزيد : كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ ، فما وجدوا فيها من الأحكام ، عمدوا بها على باب المسجد ، قناعة بها ورضى بحديثه . قال بقية : وحدثني أرطاة بن المنذر ، قال : اقتسم رجال من الجند كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم . وقال : سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق : حدثني ثور عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، وكان عبد الرحمن من حملة العلم ويتطلبه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب أصحابه ، فذكر عنه حديثا . وقال أبو داود : حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني ، قال : حدثنا بقية ، عن سعد الأغطش ، وهو ابن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، قال هشام : هو ابن قرط ، أمير حمص عن معاذ بن جبل ، فذكر عنه حديثا . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي ، صاحب تاريخ الحمصيين : حدثني الوليد بن عبد الله بن مروان الأزدي ، قال : سمعت جنادة بن مروان يقول : سمعت أبي يذكر ، قال : لما أتي الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم ، وكان به عارفا ، فقال له الحجاج : عبد الرحمن بن عائذ ، كيف أصبحت ؟ قال : كما لا يريد الله ، ولا يريد الشيطان ، ولا أريد ، قال له : ما تقول ويحك ؟ قال : نعم ، يريد الله أن أكون عابدا زاهدا ، وما أنا بذاك ، ويريد الشيطان أن أكون فاسقا مارقا ، والله ما أنا بذاك ، وأريد أن أكون مخلى سربي ، آمنا في أهلي ، والله ما أنا بذاك . فقال له الحجاج : مولد شامي ، وأدب عراقي ، وجيراننا إذ كنا في الطائف ، خلوا عنه . روى له الأربعة .

عبد الرحمن بن عائذ الثمالي ، ويقال : الكندي ، ويقال : اليحصبي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبيد الله الحمصي . يقال : إن له صحبة

الجزء 2 · الصفحة 520

4 - عبد الرحمن بن عائذ الثمالي ، ويقال : الكندي ، ويقال : اليحصبي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبيد الله الحمصي . يقال : إن له صحبة . روى عن : عمر ، وعلي ، ومعاذ بن جبل ، وأبي ذر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعمرو بن عبسة ، وعقبة بن عامر ، وعتبة بن عبد ، والعرباض بن سارية ، وعوف بن مالك ، وعياض بن حمار ، والمقدام بن معدي كرب ، وأبي أمامة ، وأنس ، وجابر ، ومجاهد بن رباح ، وكثير بن مرة ، وناشرة بن سمي ، وجماعة . وعنه : إسماعيل بن أبي خالد ، وثور بن يزيد ، وسعد بن عبد الله الأغطش ، ومحفوظ ونصر ابنا علقمة ، وأبو دوس اليحصبي ، ويحيى بن جابر الطائي ، وسماك بن حرب ، وشريح بن عبيد ، وغيرهم . قال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح . قال ابن عساكر : لم يذكره البخاري في الصحابة في « التاريخ » . وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام . وقال بقية ، عن ثور بن يزيد : كان أهل حمص يأخذون كتبه ، فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه . وقال ابن إسحاق : حدثني ثور ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، وكان من حملة العلم . وقال النسائي : ثقة . وقال جنادة بن مروان : سمعت أبي يذكر ، قال : لما أتى الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم ، فذكر قصة . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : قد قيل : إنه لقي عليا . وقال أبو حاتم : لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال هو وأبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال : ولم يدرك معاذا . وقال ابن أبي حاتم : روى عن عمر مرسلا . وقال الأزدي : ضعيف .

عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي الحمصي

الجزء 3 · الصفحة 261

3232 - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي الحمصي ، أرسل عن معاذ والكبار ، وله عن أبي أمامة وكثير بن مرة . وعنه : محفوظ ونصر ابنا علقمة وثور وصفوان بن عمرو ، وثقه النسائي ، كان صاحب كتب . 4

عبد الرحمن بن عائذ ، بتحتانية ومعجمة ، الثمالي ، بضم المثلثة ، ويقال : الكندي ، الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 584

3935 - [ 4 ] عبد الرحمن بن عائذ ، بتحتانية ومعجمة ، الثمالي ، بضم المثلثة ، ويقال : الكندي ، الحمصي ، ثقة ، من الثالثة ، ووهم من ذكره في الصحابة ، قال أبو زرعة : لم يدرك معاذا .

عبد الرحمن بن عائذ الشامي

الجزء 9 · الصفحة 354

1605 - 4 ، عبد الرحمن بن عائذ الشامي (2 : 571 / 4898) .

عبد الرحمن بن عائذ الثمالي الأزدي ، كنيته أبو عبد الله

الجزء 5 · الصفحة 107

عبد الرحمن بن عائذ الثمالي الأزدي ، كنيته أبو عبد الله ، يروي عن أبي ذر ، وقد قيل : إنه لقي عليا . عداده في أهل الشام ، روى عنه أهلها .

عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي الحمصي ، أبو عبد الله

الجزء 2 · الصفحة 1132

132 - 4 : عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي الحمصي ، أبو عبد الله . يقال : له صحبة ، ولا يصح . روى عن عمر ، ومعاذ ، وأبي ذر ، وعلي ، وعمرو بن عبسة ، وعوف بن مالك الأشجعي ، والعرباض ، وغيرهم . روى عنه محفوظ بن علقمة ، وراشد بن سعد ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وسليم بن عامر ، ويحيى بن جابر ، وثور بن يزيد ، وصفوان بن عمرو . وقال يحيى بن جابر : كان من حملة العلم ويتطلبه من الصحابة وغيرهم . وقال غيره : لما مات خلف كتبا وصحفا من علمه ، وخرج مع ابن الأشعث فأسر يوم الجماجم وأدخل على الحجاج فعفا عنه . وثقه النسائي . قال بقية : حدثني ثور بن يزيد قال : كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ ، فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثه . وحدثني أرطاة بن المنذر قال : اقتسم رجال من الجند كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم . وروى جنادة بن مروان عن أبيه قال : لما أتي الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ يوم الجماجم - وكان به عارفا - قال : كيف أصبحت ؟ قال : كما لا يريد الله ، ولا يريد الشيطان ، ولا أريد . قال : ويحك ! ما تقول ؟! قال : نعم ، يريد الله أن أكون عابدا زاهدا ، وما أنا كذلك ، ويريد الشيطان أن أكون فاسقا مارقا ، وما أنا بذاك ، وأريد أن أكون مخلى في سربي آمنا في أهلي ، وما أنا بذاك . فقال الحجاج : أدب عراقي ومولدٌ شامي وجيراننا إذ كنا بالطائف ، خلوا عنه .

عبد الرحمن بن عائذ الأزدي

الجزء 1 · الصفحة 293

577 - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي : له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : الحزم سوء الظن ، قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدرك ابن عائذ النبي صلى الله عليه وسلم . وقال مرة : ليست له صحبة هو من التابعين . وقال أبو زرعة : عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، مرسل . وقال أبو حاتم : لم يدرك معاذا . قال العلائي : يقال : إن له صحبة ، قاله البخاري فيما حكاه عنه ابن منده ، وروى أيضا عن عمر وأبي ذر والظاهر أنه مرسل ، انتهى . قلت : وروى عن عقبة بن عامر روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وقيل : بينهما رجل ذكره المزي ، انتهى .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ ( 4 ) الْأَزْدِيُّ الثُّمَالِيُّ ، الْحِمْصِيُّ

الجزء 4 · الصفحة 487

187 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ ( 4 ) الْأَزْدِيُّ الثُّمَالِيُّ ، الْحِمْصِيُّ ، مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ التَّابِعِينَ ، وَبَعْضُهُمْ يَظُنُّ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ . وَكَانَ ثِقَةً ، طَلَّابَةً لِلْعِلْمِ . حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَمُعَاذٍ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : مَحْفُوظُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، وَسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ جَابِرٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَغَيْرُهُ : أَحَادِيثُهُ مَرَاسِيلُ - يَعْنِي : أَنَّهُ يُرْسِلُ عَمَّنْ لَمْ يَلْقَهُ - كَعَوَائِدِ الشَّامِيِّينَ وَإِنَّمَا اعْتَنَوْا بِالْإِسْنَادِ لَمَّا سَكَنَ فِيهِمُ الزُّهْرِيُّ وَنَحْوَهُ . قِيلَ : إِنَّ ابْنَ عَائِذٍ كَانَ فِيمَنْ خَرَجَ مَعَ الْقُرَّاءِ عَلَى الْحَجَّاجِ ، فَأُسِرَ يَوْمَ الْجَمَاجِمِ فَعَفَا عَنْهُ الْحَجَّاجُ لِجَلَالَتِهِ . وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ ، وَلَمَّا تُوُفِّيَ خَلَّفَ صُحُفًا وَكُتُبًا . قَالَ بَقِيَّةُ : حَدَّثَنِي ثَوْرٌ ، قَالَ : كَانَ أَهْلُ حِمْصَ يَأْخُذُونَ كُتُبَ ابْنِ عَائِذٍ ، فَمَا وَجَدُوا فِيهَا مِنَ الْأَحْكَامِ عَمِدُوا بِهَا عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، قَنَاعَةً بِهَا وَرِضًى بِحَدِيثِهِ . قَالَ بَقِيَّةُ : وَحَدَّثَنِي أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : اقْتَسَمَ رِجَالٌ مِنَ الْجُنْدِ كُتُبَ ابْنِ عَائِذٍ بَيْنَهُمْ بِالْمِيزَانِ لِقَنَاعَتِهِ فِيهِمْ . هَارُونُ الْحَمَّالُ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الثِّمَالِيَّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُغَيِّرُ لِحْيَتَهُ بِمَاءِ السِّدْرِ ، وَكَانَ يَأْمُرُنَا بِالتَّغْيِيرِ مُخَالَفَةً لِلْعَجَمِ . قِيلَ : إِنَّ الْحَجَّاجَ لَمَّا أُتِيَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ قَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ قَالَ : لَا كَمَا يُرِيدُ اللَّهُ ، وَلَا كَمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ ، وَلَا كَمَا أُرِيدُ . قَالَ : وَيْحَكَ ، مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ أَكُونَ عَابِدًا زَاهِدًا وَمَا أَنَا كَذَلِكَ ، وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ أَكُونَ فَاسِقًا مَارِقًا وَمَا أَنَا بِذَاكَ ، وَأُرِيدُ أَنْ أَكُونَ مُخَلًّى فِي بَيْتِي ، آمِنًا فِي أَهْلِي وَمَا أَنَا بِذَاكَ . فَقَالَ الْحَجَّاجُ : أَدَبٌ عِرَاقِيٌّ ، وَمَوْلِدٌ شَامِيٌّ ، وَجِيرَانُنَا إِذْ كُنَّا بِالطَّائِفِ . خَلُّوا عَنْهُ .