يحيى بن أبي أمامة : أسعد بن زرارة
الاسم المختصر: يحيى بن أبي أمامة الأنصاري
ترجمة الراوي(9 مصدر)
الإصابة في تمييز الصحابة▼
يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري
الجزء 11 · الصفحة 381
9257 - يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري . مات أبوه في السنة الأولى من الهجرة ، قال ابن حبان : له صحبة . وقال ابن منده : مختلف في صحبته . وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم ، والبغوي ، وآخرون . وأخرجوا من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ، عنه قال : وما كان فينا رجل يشبهه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كوى أسعد بن زرارة . . . الحديث .
تهذيب الكمال▼
يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري المدني ، مختلف في صحبته
الجزء 31 · الصفحة 202
6784 - ق : يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري المدني ، مختلف في صحبته . روى عنه : ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ( ق ) ، أنه - يعني أسعد بن زرارة - أخذه وجع في حلقه يقال له الذبح . روى له ابن ماجه ، وقد وقع لنا حديثه بعلو . أخبرنا به أبو الخطاب عمر بن محمد بن أبي سعد التميمي قال : أنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد الهروي ، قال : أخبرنا تميم بن أبي سعيد الجرجاني ، قال : أخبرنا أبو عامر الحسن بن محمد بن علي النسوي ، قال : أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ ، قال : أخبرنا أبو عروبة الحراني ، قال : حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر عن شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، قال : سمعت عمي يحيى ، وما رأينا رجلا منا يشبهه ، يحدث أن أسعد بن زرارة ، وهو جد محمد من قبل أمه ، أخذه وجع في حلقه يقال له : الذبح ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا " فكواه بيده فمات ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ميتة سوء لليهود يقولون هلا دفع عن صاحبه ولا أملك له ولا لنفسي من الله شيئا " . رواه عن محمد بن بشار ، فوافقناه فيه بعلو ، ولم يذكر عبد الرحمن بن مهدي ، وعن أحمد بن سعيد الدارمي ، عن النضر بن شميل ، عن شعبة ، وقد وقع لنا عن شعبة من وجه آخر أعلى من هذا . أخبرناه أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا قرة بن حبيب ، قال : حدثنا شعبة بإسناده نحوه .
تهذيب التهذيب▼
يحيى بن أسعد ، أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني ، مختلف في صحبته
الجزء 4 · الصفحة 339
ق - يحيى بن أسعد ، أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني ، مختلف في صحبته . وعنه : ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد . وقال : ما رأينا رجلا منا يشبهه . قلت : إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته ؛ لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة . وقال ابن حبان في الصحابة : له صحبة . وقال ابن منده ، وأبو نعيم : مختلف في صحبته . وذكره في "الصحابة" البغوي ، وابن أبي عاصم ، والماوردي ، وآخرون .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
يحيى بن أسعد بن زرارة ، مختلف في صحبته
الجزء 4 · الصفحة 472
6131 - يحيى بن أسعد بن زرارة ، مختلف في صحبته ، عنه محمد بن عبد الرحمن ق .
تقريب التهذيب▼
يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري ، المدني
الجزء 1 · الصفحة 1048
7553 - [ ق ] يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري ، المدني ، صحابي صغير ، له حديث .
إكمال تهذيب الكمال▼
يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري
الجزء 12 · الصفحة 280
5091 - (ق) يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري ، مختلف في صحبته . كذا قاله المزي ، وقال ابن حبان في كتاب الصحابة تأليفه : له صحبة . وذكره فيهم من غير تردد : أبو القاسم البغوي وابن فتخون ، وأبو منصور الباوردي في آخرين ، وإذا كان أبوه أسعد على ما ذكره المزي كيف يكون غير صحابي ؛ لأن أباه توفي والنبي - صلى الله عليه وسلم – يبني المسجد أول ما هاجر ، على ذلك جماعة المؤرخين ، وإن كان على ما ذكره البخاري يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن سعد من من زرارة قال : وبعضهم يقول : أسعد بن زرارة ، وهو وهم . فهو صحابي أيضا ؛ لأن سعد بن زرارة [ق228/أ] قال فيه أبو عمر ابن عبد البر : أخشى أن لا يكون أدرك الإسلام ، فكذلك أيضا [لا] يكون صحابيا على هذا – والله تعالى أعلم ، وإن كان ابن الأثير قال : في كلا الاسمين يكون صحابيا ، وغفل عن كونه حفيدا لهما .
لسان الميزان▼
يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة
الجزء 9 · الصفحة 446
3012 - ق ، يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة (4 : 361 / 9454) .
الثقات▼
يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري
الجزء 3 · الصفحة 447
يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري ، له صحبة .
تحفة التحصيل في المراسيل▼
يحيى بن أسعد بن زرارة
الجزء 1 · الصفحة 563
1158 - ع : يحيى بن أسعد بن زرارة مختلف في صحبته ، أخرج له ابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا في الطب . قال ابن عساكر : الأصح أنه لا صحبة له يعني والحديث مرسل .
جرح وتعديل(17 عالم)
وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم ، والبغوي ، وآخرون
وذكره فيهم من غير تردد : أبو القاسم البغوي وابن فتخون ، وأبو منصور الباوردي في آخرين
وذكره في "الصحابة" البغوي ، وابن أبي عاصم ، والماوردي ، وآخرون
وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم ، والبغوي ، وآخرون
مختلف في صحبته
وذكره فيهم من غير تردد : أبو القاسم البغوي وابن فتخون ، وأبو منصور الباوردي في آخرين
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : مختلف في صحبته
وقال ابن حبان في كتاب الصحابة تأليفه : له صحبة .
وقال ابن حبان في الصحابة : له صحبة
له صحبة
قال ابن حبان : له صحبة
قلت : إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته ؛ لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة .
صحابي صغير
مختلف في صحبته
قال ابن عساكر : الأصح أنه لا صحبة له يعني والحديث مرسل
وذكره فيهم من غير تردد : أبو القاسم البغوي وابن فتخون ، وأبو منصور الباوردي في آخرين
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته . كذا قاله المزي
مختلف في صحبته
وذكره في "الصحابة" البغوي ، وابن أبي عاصم ، والماوردي ، وآخرون
وقال ابن منده : مختلف في صحبته
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : مختلف في صحبته
وذكره فيهم من غير تردد : أبو القاسم البغوي وابن فتخون ، وأبو منصور الباوردي في آخرين
وعنه : ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد . وقال : ما رأينا رجلا منا يشبهه
مختلف في صحبته . كذا قاله المزي
وذكره في "الصحابة" البغوي ، وابن أبي عاصم ، والماوردي ، وآخرون
