أبي

وذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في التابعين

قال أبو محمد : روى عن الحسن يقول : سمعت الحسن ، ويروي عن حفص ، عن الحسن

ورأيته ، ولم أكتب عنه

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتب عنه أبي بمكة، ورأيته ولم أكتب عنه

وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بمكة ، ورأيته ولم أكتب عنه

وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا .

وقد ذكره البخاري في التابعين ، وكذا ابن حبان وابن أبي حاتم .

وقال يحيى بن المغيرة الرازي ، عن أبيه : كان يقضي بالري حيث كان راكبا أو غير راكب

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : إن السائب والد عطاء ليست له صحبة

وقال يحيى بن سعيد : ذهبت أنا وعوف نعوده ، فذكر عليا فنال منه ، فقال عوف : لا شفاك الله

قلت : لم يذكره ابن أبي حاتم،

وقال الأوزاعي : حدثني مكحول ، عن الضحاك بن عبد الرحمن ، وكان عمر بن عبد العزيز ولاه دمشق ، ومات وهو عليها ، وكان من خير الولاة

ذكر أبو نعيم الحافظ في كتاب " الصحابة " ، والطبراني ، وغيرهما عن حجاج بن محمد عن ابن جريج حدثني محمد بن طلحة عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو على المنبر : حدثني الضحاك بن قيس وهو عدل على نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يزال وال من قريش "

وكان ابن أبي زياد يميل إليه لحال الرأي يعني رأي أبي حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به

وقال ابن أبي حاتم : روى عن معاذة العدوية روى عنه بشر بن محمد أبو محمد السكري .

وقال ابن المقرئ ، عن أبي عروبة : كان في رجله خيط

سمع منه أبي بمصر سنة ست عشرة ومائتين

وقال إبراهيم بن أبي عبلة : ما رأيت عراقيا أفضله على العلاء بن زياد ، رواه ابن أبي خيثمة في " تاريخه

سمع منه أبي بالري

ذكره ابن أبي حاتم في كتابه ، وقال : سمع منه أبي بالري

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بالري .

علي مرسل

روى عنه عمرو بن محمد الناقد (أحاديث موضوعة )

وقال الحسين بن إدريس : خرج علينا عثمان بن أبي شيبة فقال : حدثنا الأسد فقلنا : من هو ؟ فقال : الفضل بن دكين

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : خرج علينا عثمان بن أبي شيبة يوما فقال : حدثنا الأسد . فقلنا من هو ؟ فقال : الفضل بن دكين

ذكره ابن أبي حاتم ، وذكره البخاري ، ولم يذكر فيه جرحا

وقال موسى بن إسماعيل : سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له من أن يتكلم يعد في البصريين.

وكان عابدا كوفيا

وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه

عماد الدين علي بن القاسم الحافظ ترجمة لأبيه فقال : كان والدي بهاء الدين من الأئمة والعلماء حين بلغ حد السمع

ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا

ورواية الحبلي عنه ذكرها ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا

حدث بعدنا فلم نكتب عنه

وقال عباد بن العوام ، عن إسماعيل بن أبي خالد : كنا في كتابه ، وكان يعلمنا ولا يأخذ منا

وعن أبي عكرمة الضبي ، عن أبيه قال : كان يقال : ما جمع أحد من علم العرب ومناقبها ومعرفة أنسابها ما جمع الكميت ، فمن صحح الكميت نسبه صح ، ومن طعن فيه وهن .

لم يذكره البخاري ، وقد ذكره ابن أبي حاتم ، وذكر له عدة مشايخ ، وقال : سمع منه أبي بالري ،

وقال أحمد بن سنان القطان ، عن محمد بن عبيد : ما رأيت الأعمش أوسع لأحد قط في مجلسه إلا لمبارك

وأخرج العقيلي من طريق عيسى بن يونس أنه سئل عن المسيب بن شريك فقال : أعرفه ، كان يطلب معنا الحديث ، كنت أراه عند الأعمش وعبيدة

وقال ابن شاهين : قال ابن أبي داود : أصح حديث في صلاة التسبيح حديث المسيب بن شريك ؛ يعني من مسند العباس بن عبد المطلب

قال الشيخ : سمعت أبا عروبة يقول : كان المسيب بن واضح لا يحدث إلا بشيء يعرفه ويقف عليه