موسوعة الحديث الشريف

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير القرظي

الجزء 4 · الصفحة 156

القسم الرابع من حرف الزاي 3016 - الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير القرظي . ذكره البغوي في الصحابة وقال : إنه رآه في كتاب البخاري . وقال : إنه سكن المدينة ، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا . قال البغوي : لم يذكر الحديث . قلت : هو في " الموطأ " في قصة رفاعة وزوجته ، لكنه مرسل ، فقد وصله ابن وهب وأبو علي الحنفي ، عن مالك فقال فيه : عن الزبير بن عبد الرحمن ، عن أبيه . أخرجه ابن خزيمة من طريق ابن وهب . وقد ذكره البخاري في التابعين ، وكذا ابن حبان وابن أبي حاتم . تنبيه : الزبير جد هذا بفتح الزاي ، وأما هذا فبضمها على الجادة ، وقيل كجده..

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي المدني

الجزء 9 · الصفحة 310

1966 - كن : الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي المدني . عن : أبيه ( كن ) أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته . . . الحديث . وعنه : المسور بن رفاعة القرظي ( كن ) . قاله عبد الله بن وهب ( كن ) ، عن مالك ، عن المسور ، وتابعه عبد الرحمن بن القاسم ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو علي الحنفي ، والقعنبي ، ويحيى بن عبد الله بن بكير في بعض الروايات عنها ، عن مالك ، وباقي الرواة عن مالك لا يقولون عن أبيه . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له النسائي في " حديث مالك " هذا الحديث الواحد عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، وقال : الصواب : مرسل . وقد وقع لنا عاليا . أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي، قال : أنبأنا أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ، قال : أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر السيدي، قال : أخبرنا سعيد بن محمد البحيري، قال : أخبرنا زاهر بن أحمد السرخسي، قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، قال : حدثنا أبو مصعب الزهري ، قال : حدثنا مالك بن أنس، عن المسور بن رفاعة القرظي ، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير أن رفاعة بن سموأل القرظي طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع أن يمسها ففارقها، فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الأول الذي كان طلقها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه أن يتزوجها وقال : " لا تحل لك حتى تذوق العسيلة " . وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن معمر بن الفاخر في جماعة، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت : أخبرنا أبو بكر ابن ريذه، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا القعنبي، عن مالك بن أنس، عن المسور بن رفاعة القرظي ، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير، عن أبيه أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره . وقع لنا عاليا من الوجهين جميعا ولله الحمد .

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي

الجزء 1 · الصفحة 625

كن - الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي . عن : أبيه أن رفاعة طلق امرأته . وعنه : المسور بن رفاعة . قاله ابن وهب وجماعة عن مالك عنه . وقال جماعة عن مالك ، عن المسور بن رفاعة ، عن الزبير أن رفاعة لم يقولوا : عن أبيه . وقال النسائي : الصواب مرسل ليس عنده غيره . وذكره ابن حبان في " الثقات " .

وجده بفتح الزاي

الجزء 1 · الصفحة 335

2009 - [ كن ] الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير القرظي ، بضم القاف وبالظاء المشالة ، المدني ، مقبول ، من السادسة ، وجده بفتح الزاي .

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي المدني

الجزء 5 · الصفحة 44

1647 - ( كن ) الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي المدني . روى له النسائي في «حديث مالك» هذا الحديث الواحد عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب، وقال: الصواب مرسل . كذا ذكره المزي، والذي في كتاب «مسند مالك» للنسائي النسخة القديمة التي هي أصل جماعة من حفاظ المغرب هذا الحديث، وليس فيه لفظة: «والصواب مرسل» واستظهرت بنسخة مشرقية لا بأس بها والله أعلم. وذكره ابن فتحون في «جملة الصحابة » . وزعم أبو إسحاق الصريفيني أن البغوي ذكره فيهم ولم أره، فينظر، والله تعالى أعلم. وفي كتاب ..... لابن عبد البر.

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا (2 : 68 / 2841

الجزء 9 · الصفحة 303

816 - كن ، الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا (2 : 68 / 2841) .

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ، من أهل المدينة

الجزء 4 · الصفحة 262

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ، من أهل المدينة ، يروي عن : رفاعة بن سموال ، وله صحبة ، روى عنه : مسور بن رفاعة القرظي .

الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير

الجزء 3 · الصفحة 581

2640 - الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ، روى عن أبيه ، روى عنه المسور بن رفاعة القرظي ، وابنه عبد الرحمن بن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ، سمعت أبي يقول ذلك .