موسوعة الحديث الشريف

القاسم بن مخيمرة الهمداني أبو عروة الكوفي سكن دمشق

الجزء 23 · الصفحة 442

- 4825 خت م 4 : القاسم بن مخيمرة الهمداني أبو عروة الكوفي سكن دمشق . روى عن : سليمان بن بريدة ( ق ) ، وشريح بن هانئ ( م س ق ) ، وعبد الله بن عكيم الجهني ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( بخ ) ، وعلقمة بن قيس ( د ) ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ( س ) ، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة ( خت ) ، وأبي أمامة الباهلي ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( خت م ) ، وأبي حميد قاضي عمان ، وأبي سعيد الخدري ( ق ) ، وأبي عمار الهمداني ( س ق ) ، وأبي مريم الأزدي ( د ت ) . روى عنه : إسماعيل بن أبي حكيم ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن سالم ، وحسان بن عطية ( ي ) ، والحسن بن الحر ( د عس ) ، والحكم بن عتيبة ( خت م س ق ) ، وزيد بن واقد ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسلمة بن كهيل ( س ق ) ، وسماك بن حرب ( ق ) ، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري ، والضحاك بن يسار ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( خت م ق ) ، وعبد الوهاب بن محمد ، وعبدة بن أبي لبابة ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعلقمة بن مرثد ( بخ ) ، وعمر بن أبي زائدة ، وكثير بن المنذر الغساني أخو النعمان . ابن المنذر ، ومحمد بن عبد الله الشعيثي ، ومحمد بن أبي موسى ، وموسى بن سليمان بن موسى ( مد ) ، وهلال بن يساف ( س ) ، ويزيد بن أبي زياد ، ويزيد بن أبي مريم الشامي ( د ت ) ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، وأبو إسحاق السبيعي ( عس ) . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة ، وقال : كان ثقة ، وله أحاديث . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : القاسم بن مخيمرة كوفي ذهب إلى الشام ، ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة . زاد أبو حاتم : صدوق كوفي الأصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام . وقال عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد : كنا في كتاب القاسم بن مخيمرة فكان يعلمنا ، ولا يأخذ منا . وقال محمد بن كثير عن الأوزاعي : كان القاسم بن مخيمرة تقدم علينا ها هنا متطوعا فإذا أراد أن يرجع استأذن الوالي فقيل له أرأيت إن لم يأذن لك ؟ قال : إذا أقيم ثم قرأ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ وقال أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي نحو ذلك ، وزاد قال : وكان القاسم يقول من عصى من بعثه لم تقبل له صلاة حتى يرجع . وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة ذكر الوليد بن هشام القاسم بن مخيمرة لعمر بن عبد العزيز فأرسل إليه فدخل عليه فقال : سل حاجتك قال : يا أمير المؤمنين قد علمت ما يقال : في المسألة قال : ليس أنا ذاك إنما أنا قاسم سل حاجتك قال : تلحقني في العطاء قال : قد ألحقناك في خمسين فسل حاجتك قال : تقضي عني ديني قال : قد قضينا عنك دينك فسل حاجتك قال : تحملني على دابة قال : قد حملناك على دابة فسل حاجتك قال : تلحق بناتي في العيال قال : قد ألحقنا بناتك في العيال فسل حاجتك قال : قد ألحقتني في العطاء ، وقضيت الدين ، وحملت على الدابة ، وألحقت البنات في العيال فأي شيء بقي قال : قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند أخيك الوليد بن هشام . وقال سعيد بن عبد العزيز عن القاسم بن مخيمرة : لم يجتمع على مائدتي لونان من طعام قط ، وما أغلقت بابي قط ، ولي خلفه هم . وقال المعافى بن عمران عن الأوزاعي : أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له ، وأمر له بغلام فقال : الحمد لله الذي أغناني عن التجارة قال : وكان له شريك كان إذا ربح قاسم شريكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله . وقال يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عمه عمر بن أبي زائدة : كان القاسم بن مخيمرة إذا وقعت عنده الزيوف كسرها ، ولم يبعها . وقال الأوزاعي عن موسى بن سليمان بن موسى عن القاسم بن مخيمرة : من أصاب مالا من مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك كله في نار جهنم . وقال حجاج بن محمد عن محمد بن عبد الله الشعيثي : أن القاسم بن مخيمرة كان يدعو بالموت فلما حضره الموت قال : لأم ولده كنت أدعو بالموت فلما نزل بي كرهته . قال الهيثم بن عدي ، وأبو الحسن المدائني ، وخليفة بن خياط ، وغير واحد : مات في خلافة عمر بن عبد العزيز . زاد بعضهم : بدمشق . وقال عمرو بن علي ، والمفضل بن غسان الغلابي : مات سنة مائة . وقال يحيى بن معين : مات سنة مائة أو إحدى ومائة . استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " رفع اليدين في الصلاة " ، وغيره والباقون .

القاسم بن مخيمرة الهمداني ، أبو عروة الكوفي ، سكن دمشق

الجزء 3 · الصفحة 421

خت م 4 - القاسم بن مخيمرة الهمداني ، أبو عروة الكوفي ، سكن دمشق . روى عن : عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي أمامة ، وأبي مريم الأزدي ، وعلقمة بن قيس ، ووراد كاتب المغيرة ، وأبي بردة بن أبي موسى ، وعبد الله بن عكيم ، وشريح بن هانئ ، وسليمان بن بريدة ، وأبي ميسرة ، وأبي عمار الهمداني ، وغيرهم . وعنه : أبو إسحاق السبيعي ، وسماك بن حرب ، وعلقمة بن مرثد ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، والحسن بن الحر ، وحسان بن عطية ، وموسى بن سليمان ، ويزيد بن أبي مريم الشامي ، وهلال بن يساف ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأوزاعي ، وآخرون . وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث . وقال الدوري ، عن ابن معين : لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة . وقال إسحاق بن منصور وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة ، كوفي الأصل ، كان معلما بالكوفة ، ثم سكن الشام . وقال عباد بن العوام ، عن إسماعيل بن أبي خالد : كنا في كتابه ، وكان يعلمنا ولا يأخذ منا . وقال العجلي ، وابن خراش : ثقة . وقال الأوزاعي : أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له ، وأمر له بغلام فقال : الحمد لله الذي أغناني عن التجارة . قال : وكان له شريك كان إذا ربح قاسمه ثم قعد في بيته ، فلا يخرج حتى يأكله . قال خليفة وغير واحد : مات في خلافة عمر بن عبد العزيز . وقال عمرو بن علي وغيره : مات سنة مائة . وقيل : سنة إحدى ومائة . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ما أحسبه سمع من ابن أبي موسى ، وكان من خيار الناس ومن صالحي أهل الكوفة ، انتقل منها إلى الشام مرابطا . وقال في موضع آخر : سأل عائشة عما يلبس المحرم .

القاسم بن مخيمرة ، أبو عروة

الجزء 4 · الصفحة 35

4532 - القاسم بن مخيمرة ، أبو عروة ، عن : أبي سعيد وعبد الله بن عمرو وعلقمة ، وعنه : الحكم وابن أبي خالد والأوزاعي وعدة ، مات 111 . م 4 .

القاسم بن مخيمرة ، بالمعجمة ، مصغر ، أبو عروة الهمداني ، بالسكون ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 795

5530 - [ خت م4 ] القاسم بن مخيمرة ، بالمعجمة ، مصغر ، أبو عروة الهمداني ، بالسكون ، الكوفي ، نزيل الشام . ثقة فاضل ، من الثالثة ، مات سنة مائة .

القاسم بن مخيمرة

الجزء 5 · الصفحة 307

القاسم بن مخيمرة ، كوفي سكن الشام ، كنيته أبو عروة ، يروي عن أبي موسى الأشعري إن كان سمع منه ، روى عنه الأوزاعي وعبدة بن أبي لبابة ، وقد سأل عائشة عما تلبس المحرمة ، فقالت : تلبس من خزها وقزها وعقدها وحليها ، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز بدمشق .

القاسم بن مخيمرة الهمداني

الجزء 7 · الصفحة 332

القاسم بن مخيمرة الهمداني ، كنيته أبو عروة ، يروي عن : شريح بن هانئ ، والكوفيين وما أحسبه سمع أبا موسى ، روى عنه : الحكم بن عيينة ، وأهل العراق ، وكان من خيار الناس ، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز . حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد قال : ثنا أبو زرعة قال : ثنا أبو مسهر قال : ثنا سعيد بن عبد العزيز قال : قال القاسم بن مخيمرة : " ما اجتمع على مائدتي لونان من طعام واحد ، ولا أغلقت بابي ولي خلفه درهم " قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: كان القاسم بن مخيمرة من صالحي أهل الكوفة ، ثم انتقل منها إلى الشام ، وسكنها مرابطا ، ومات سنة مائة ، وليس يصح له عندي عن أبي موسى سماع ؛ ولذلك أدخلناه في هذه الطبقة .

القاسم بن مخيمرة ، أبو عروة الهمداني الكوفي ، نزيل دمشق

الجزء 3 · الصفحة 300

228 - م 4 : القاسم بن مخيمرة ، أبو عروة الهمداني الكوفي ، نزيل دمشق روى عن أبي سعيد الخدري ، وعبد الله بن عمرو ، وشريح بن هانئ ، وعلقمة ، وعبد الله بن عكيم . وعنه حسان بن عطية ، والحكم ، وسلمة بن كهيل ، وأبو إسحاق السبيعي ، وعمر بن أبي زائدة ، والأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وسعيد بن عبد العزيز ، وآخرون . وثقه ابن معين وغيره ، وكان يؤدب بالكوفة ، وكان من العلماء العاملين . قال يزيد بن أبي مريم : كان القاسم بن مخيمرة يتوضأ من النهر الذي يخرج من باب الصغير . قلت : لعله توضأ منه ، وقد أبعد عن البلد وصفاً . قال محمد بن كثير . عن الأوزاعي قال : جلست إلى القاسم بن مخيمرة حين احتلمت . وقال ابن أبي خالد : كنا في كتاب القاسم ، وكنا لا يأخذ منا . وعن منصور بن نافع قال : كان القاسم يأمرنا بجهازه للغزو ويقول : لا تماكسوا في جهازنا فإن النفقة في سبيل الله مضاعفة . وعن القاسم ، أنه كان لا ينصرف حتى يستأذن الوالي ، ويقرأ : وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا الآية . أبو مسهر : حدثنا سعيد بن عبد العزيز . عن القاسم بن مخيمرة ، قال : دخلت على عمر بن عبد العزيز ، فقضى عني سبعين ديناراً ، وحملني على بغلةٍ ، وفرض لي في خمسين ، فقلت : أغنيتني عن التجارة ، فسألني عن حديثٍ ، فقلت : هنني يا أمير المؤمنين ، قال سعيد : كأنه كره أن يحدثه على هذا الوجه . قال : وقال القاسم : ما اجتمع على مائدتي لونان من طعام واحد ، ولا أغلقت بابي ولي خلفه همٌ . وعنه قال : كنت أدعو بالموت ، فلما نزل بي كرهته . قال الهيثم : توفي سنة إحدى عشرة ومائة . وقال غير واحد : مات سنة إحدى ومائة ، والأول هو الصحيح ، والله أعلم .

القاسم بن مخيمرة

الجزء 1 · الصفحة 414

846 - ز : القاسم بن مخيمرة روى عن أبي سعيد الخدري ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو ، وروايته في الأدب للبخاري ، وعن سلمان الفارسي ، وروايته عنه في مصنف ابن أبي شيبة ، وعن أبي أمامة . وقال يحيى بن معين : لم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - .

القاسم بن مخيمرة الهمداني كوفي الأصل ، كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام

الجزء 7 · الصفحة 120

684 - القاسم بن مخيمرة الهمداني كوفي الأصل ، كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام ، روى عن : عبد الله بن عكيم وشريح بن هانئ وأبي مريم ، روى عنه : الحكم بن عتيبة والحسن بن الحر وإسماعيل بن أبي خالد والأوزاعي ويزيد بن جابر ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : القاسم بن مخيمرة ثقة ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق ثقة ، وقد أدركه الأوزاعي .

الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ ( خت ، م ، 4 ) الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ أَبُو عُرْوَةَ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ ، نُزِيلُ دِمَشْقَ

الجزء 5 · الصفحة 201

77 - الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ ( خت ، م ، 4 ) الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ أَبُو عُرْوَةَ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ ، نُزِيلُ دِمَشْقَ . حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ، وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ وَوَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ ، وَأَبِي عَمَّارٍ الْهَمْدَانِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبِي مَرْيَمَ الْأَزْدِيِّ ، وَطَائِفَةٍ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمُكْثِرِ . حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَالْحَكَمُ ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، وَهِلَالُ بْنُ يَسَافٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ ، وَأَبُو حُصَيْنٍ ، وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَحَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الشَّامِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَزَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَوْشَبٍ النَّصْرِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، قَالَ : وَكَانَ ثِقَةً ، وَلَهُ أَحَادِيثُ . وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : هُوَ كُوفِيٌّ ، وَذَهَبَ إِلَى الشَّامِ ، وَلَمْ نَسْمَعْ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ . وَقَالَ يَحْيَى وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ صَدُوقٌ كُوفِيٌّ ، كَانَ مُعَلِّمًا بِالْكُوفَةِ ثُمَّ سَكَنَ الشَّامَ . وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ : كُنَّا فِي كُتَّابِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، فَكَانَ يُعَلِّمُنَا ، وَلَا يَأْخُذُ مِنَّا . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ ، يَقْدُمُ عَلَيْنَا هَاهُنَا مُتَطَوِّعًا ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ ، اسْتَأْذَنَ الْوَالِيَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَكَ ، قَالَ : إِذًا أُقِيمُ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ [ النور : 62 ] . وَرَوَى أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ نَحْوَ ذَلِكَ ، وَزَادَ فِيهَا وَيَقُولُ : مَنْ عَصَى مَنْ بَعَثَهُ ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ حَتَّى يَرْجِعَ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمَلَةَ : ذَكَرَ الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : سَلْ حَاجَتَكَ ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَدْ عَلِمْتَ مَا يُقَالُ فِي الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ : لَيْسَ أَنَا ذَاكَ ، إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ ، سَلْ حَاجَتَكَ . قَالَ : تُلْحِقُنِي فِي الْعَطَاءِ قَالَ : قَدْ أَلْحَقْنَاكَ فِي خَمْسِينَ ، فَسَلْ حَاجَتَكَ ، قَالَ : تَقْضِي عَنِّي دَيْنِي ، قَالَ : قَدْ قَضَيْنَاهُ ، فَسَلْ حَاجَتَكَ ، قَالَ : تَحْمِلُنِي عَلَى دَابَّةٍ ; قَالَ : قَدْ حَمَلْنَاكَ فَسَلْ ، قَالَ : تُلْحِقُ بَنَاتِي فِي الْعِيَالِ ، قَالَ : قَدْ فَعَلْنَا ، فَسَلْ حَاجَتَكَ ، قَالَ : أَيُّ شَيْءٍ بَقِيَ ، فَقَالَ : قَدْ أَمَرْنَا لَكَ بِخَادِمٍ فَخُذْهَا مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ . وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، قَالَ : لَمْ يَجْتَمِعْ عَلَى مَائِدَتِي لَوْنَانِ مِنْ طَعَامٍ قَطُّ ، وَمَا أَغْلَقْتُ بَابِي قَطُّ وَلِي خَلْفَهُ هَمٌّ . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : أَتَى الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَفَرَضَ لَهُ ، وَأَمَرَ لَهُ بِغُلَامٍ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَغْنَانِي عَنِ التِّجَارَةِ ، وَكَانَ لَهُ شَرِيكٌ ، كَانَ إِذَا رَبِحَ ، قَاسَمَ شَرِيكَهُ ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِي بَيْتِهِ ، لَا يَخْرُجُ حَتَّى يَأْكُلَهُ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ : كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ إِذَا وَقَعَتْ عِنْدَهُ الزُّيُوفُ ، كَسَرَهَا وَلَمْ يَبِعْهَا . وقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، قَالَ : مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَأْثَمٍ ، فَوَصَلَ بِهِ ، أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ ، أَوْ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ جُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ : كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ يَدْعُو بِالْمَوْتِ ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، قَالَ لِأُمِّ وَلَدِهِ : كُنْتُ أَدْعُو بِالْمَوْتِ ، فَلَمَّا نَزَلَ بِي كَرِهْتُهُ . قُلْتُ : هَكَذَا يَتِمُّ لِغَالِبِ مَنْ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَى أَنْ يَتَمَنَّى أَحَدُنَا الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ ، وَقَالَ : لِيَقُلِ : اللَّهُمَّ أَحْيِنِي إِذَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي ، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي . قَالَ الْمَدَائِنِيُّ ، وَالْهَيْثَمُ ، وَشَبَابٌ ، وَطَائِفَةٌ : مَاتَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِدِمَشْقَ . وَقَالَ الْفَلَّاسُ ، وَالْمُفَضَّلُ الْغَلَّابِيُّ : سَنَةَ مِائَةٍ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : سَنَةَ مِائَةٍ أَوْ إِحْدَى وَمِائَةٍ . أَبُو مُسْهِرٍ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ : مَا اجْتَمَعَ عَلَى مَائِدَتِي لَوْنَانِ . وَقَالَ ابْنُ جَابِرٍ : رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يُجِيبُ إِذَا دُعِيَ ، وَلَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ لَوْنٍ وَاحِدٍ . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : كَانَ الْقَاسِمُ يَقْدُمُ عَلَيْنَا مُرَابِطًا مُتَطَوِّعًا ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَأَنْ أَطَأَ عَلَى سِنَانٍ مَحْمِيٍّ يَنْفُذُ مِنْ قَدَمِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ مُؤْمِنٍ مُتَعَمِّدًا .