أبي

ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة

ذكره ابن أبي داود في الصحابة، وتبعه ابن منده وغيره،

تابعي أرسل حديثا ، فذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الصحابة ، نقله أبو نعيم ، وقال : لا تصح له صحبة

وذكره في الصحابة محمد بن سعد ، والبخاري ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو الحسن بن سميع ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو عروبة الحراني وغيرهم .

ذكره ابن أبي داود وابن شاهين في الصحابة

ذكره ابن أبي حاتم ، وابن حبان وغيرهما في الصحابة

ذكره ابن أبي حاتم في الصحابة

وذكره ابن أبي عاصم في « الصحابة » من أجل حديث أرسله .

ذكره ابن أبي عاصم في "الصحابة

وذكره البخاري في الصحابة ، وتوقف فيه ؛ لكونه لم يصرح بسماعه ، وتبعه ابن أبي حاتم

ولما ذكره أبو موسى المديني في جملة الصحابة قال : أورده ابن أبي عاصم والعسكري والطبراني وغيرهم في جملة الصحابة ، أما أبوه فلا شك في صحبته

ذكره أبو بكر بن أبي علي في الصحابة ، وعزاه لابن أبي عاصم ،

وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " تأليفه : عمرو بن الأسود العنسي ذكره ابن أبي عاصم يعني في الصحابة .

وذكره أبو موسى المديني في " ذيل الصحابة " ، وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم . قال أبو موسى : وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة .

وذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثانية من كتاب " الصحابة "

وذكره السكوني في الصحابة ، البخاري وابن أبي حاتم والترمذي ، وخليفة وابن أبي خيثمة ، والطبراني وآخرون

تابعي صغير ، أرسل حديثا، فذكره جماعة منهم الحارث بن أبي أسامة في الصحابة،

ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في المقلين من الصحابة ، وأورده أبو نعيم وقال : لا أراه صحيحا

وذكره ابن عبد البر فقال : محمد بن بشر الأنصاري ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ابنه يحيى ، زعم بعضهم أن حديثه مرسل . كذا ذكره : محمد بن بشر - بكسر الموحدة وسكون المعجمة ، وتبع في ذلك ابن أبي حاتم ؛ فإنه ذكره فيمن اسم أبيه بشر مع محمد بن بشر العبدي ، ولكن ذكره بوزن عظيم جميع من تقدم.

وذكر أبو القاسم البغوي أن أبا بكر بن أبي داود الحافظ ذكره في " الصحابة " ، وذكره فيهم أيضا ابن منده وأبو نعيم ، وابن فتحون ، مستدركا على أبي عمر .

وذكره ابن أبي داود والباوردي في الصحابة

وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم ، وأبو موسى زاد : أورده ابن أبي عاصم في الصحابة

وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم ، والبغوي ، وآخرون

وقال يونس بن أبي إسحاق : كان رافضيا

ثنا أنس بن سلم الخولاني ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لك لا تروي عن ثوير بن أبي فاختة ، فإن إسرائيل كان يكتب عنه ؟ قال إسرائيل : أعلم ما صنع به ؟ كان رافضيا .

قال ابن أبي حاتم : كان ابن السري رجلا صالحا ، فأحسب يحيى حاد عن ذكره من أجل ذلك

قال أبو محمد : كان عبد الله بن السري رجلا صالحا ، فأحسب يحيى حاد ، عن ذكره من أجل ذلك

قال ابن أبي حاتم ، عن عثمان الدارمي : سألت يحيى عنه فقال : رجل . قال ابن أبي حاتم : كان ابن السري رجلا صالحا فأحسب يحيى حاد عن ذكره لذلك

رجل صالح من العباد

قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة : معاوية بن هشام رجل صدق وليس بحجة .

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات » قال : قال عثمان يعني ابن أبي شيبة : معاوية بن هشام رجل صدق ، وليس بحجة

وقال يزيد بن أبي حبيب : كان رضا

وقال أبو أحمد الحاكم : رماه مكحول بالكذب

وقال الحاكم أبو أحمد : رماه مكحول بالكذب

سمعت عبد الله [ بن زيد ] بن جعفر يقول : سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ، ويرميه بالكذب .

وقال ابن أبي حاتم : روى حديثا منكرا

وقال البخاري : سكتوا عنه ، سكن بخارى ، رماه ابن أبي شيبة ، يعني بالكذب

قال البخاري في " التاريخ الكبير " : محمد بن الفضل بن عطية المخزومي سكن بخارى ، سكتوا عنه ، رماه ابن أبي شيبة

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا نعيم بن حماد ، نا ابن المبارك ، عن شعبة قال : كان حماد يعني ابن أبي سليمان - لا يحفظ . قال أبو محمد : يعني أن الغالب عليه الفقه ، وأنه لم يرزق حفظ الآثار

شهد بدرا مع النبي صلى الله ( 91 م 3 ) عليه وسلم