موسوعة الحديث الشريف

عمير بن الأسود العنسي - بالنون - ويقال : الهمداني ، ويقال : عمرو ، وهو بالتصغير أشهر . وهو والد حكيم بن عُمَير ، يكنى أبا عياض ، وأبا عبد الرحمن

الجزء 8 · الصفحة 229

6558 - عمير بن الأسود العنسي - بالنون - ويقال : الهمداني ، ويقال : عمرو ، وهو بالتصغير أشهر . وهو والد حكيم بن عُمَير ، يكنى أبا عياض ، وأبا عبد الرحمن . سكن دَارِيا من دمشق ، وسكن حمص - أيضا - ، وروى أحمد بسند ليّن عن عمر قال : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى عَمْرو بن الأسود . وأورده ابن أبي عاصم في "الوحدان " بهذا الأثر ، وليس في ذلك ما يقتضي أن له صحبة ، ولكن يقتضي أن له إدراكا . وقد أخرج الطبراني في "مسند الشاميين " من وجه آخر أن عمرو بن الأسود قدم المدينة ، فرآه عبد الله بن عمر يصلي ، فقال : من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هذا . وله روايات عن عمر ومعاذ ، وابن مسعود ، وعبادة بن الصامت ، وأم حرام بنت مْلحان ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وغيرهم . وروى عنه ابنه حكيم ، وشريح بن عبيد ، وخالد بن معدان ، ومجاهد ، ونصر بن علقمة . وقد روى البخاري عن إسحاق بن يزيد ، عن يحيى بن حمزة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عمير بن الأسود ، عن أم حرام قصة ركوبها البحر . وأخرجه الطبراني من طريق هشام بن عمار ، عن يحيى بن حمزة بهذا السند ، فقال : عمرو بن الأسود . قال ابن حبان : عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام ، وكان يقسم على الله فيبره . وقال محمد بن عوف : عمرو بن الأسود ، يكنى أبا عياض ، وهو والد حكيم بن عمير ، وقيل : إن أبا عياض الذي يروي عنه زياد بن فياض آخر . قال أبو حاتم الرازي : اسمه مسلم بن يزيد ، وحكى النسائي في "الكنى" أن اسم أبي عياض قيس بن ثعلبة ، وكذا قال أبو أحمد الحاكم ، وأسند من طريق مجاهد ، قال : حدثنا أبو عياض في خلافة معاوية . وأخرج ابن أبي خيثمة في "تاريخه" ، والحسن بن علي الحلواني في "المعرفة" ، كلاهما من طريق مجاهد ، قال : ما رأيت أحدا بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض . ( قلت ) : لا يمتنع أن يكون عمير بن الأسود ، يكنى أبا عياض . قال ابن عبد البر : أجمعوا على أن عمرو بن الأسود كان من العلماء الثقات ، وأنه مات في خلافة معاوية .

عمرو بن الأسود العنسي ، ويقال : الهمداني ، أبو عياض ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، الشامي الدمشقي ، ويقال : الحمصي ، سكن داريا ، وهو عمير بن الأسود ، والد حكيم بن عمير ، وجد الأحوص بن حكيم بن عمير ، أحد عباد أهل الشام وزهادهم

الجزء 21 · الصفحة 543

4327 - خ م د س ق : عمرو بن الأسود العنسي ، ويقال : الهمداني ، أبو عياض ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، الشامي الدمشقي ، ويقال : الحمصي ، سكن داريا ، وهو عمير بن الأسود ، والد حكيم بن عمير ، وجد الأحوص بن حكيم بن عمير ، أحد عباد أهل الشام وزهادهم . روى عن: جنادة بن أبي أمية (د س) ، وشرحبيل بن السمط ، وعبادة بن الصامت ، وعبد الله بن عباس (د) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص (خ م د س فق) ، وعبد الله بن مسعود (د) ، والعرباض بن سارية ، وعمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأبي الدرداء ، وأبي هريرة (ق) ، وعائشة أم المؤمنين ، وأم حرام بنت ملحان (خ) . روى عنه : إبراهيم بن مسلم الهجري ، وأرطاة بن المنذر ولم يدركه ، وأزهر الشامي ، وابنه حكيم بن عمير (فق) ، وخالد بن معدان (خ د س) ، ورزيق أبو عبد الله الألهاني ، وزياد بن فياض (م د س) على خلاف في ذلك ، وأبو عثمان سعيد بن هانئ الخولاني ، وشراحيل بن عمرو العنسي وكناه أبا عبد الرحمن ، وشرحبيل بن مسلم الخولاني ، وشريح بن عبيد الحضرمي (د) ، وعبد الله بن بريدة ، وعطاء بن السائب ، وكثير بن أبي كثير (فق) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م س) ، ونصر بن علقمة (ق) ، ويحيى بن جابر الطائي ، ويونس بن سيف ، وأبو راشد الحبراني . ذكر أبو الحسن بن سميع عن محمد بن عوف الطائي ، وغير واحد : أن عمرو بن الأسود يكنى أبا عياض وأنه عمير بن الأسود والد حكيم بن عمير ، وله عقب بجبلة . وقيل : إن أبا عياض الذي يروي عنه زياد بن فياض والعراقيون رجل آخر ، فالله أعلم . وقال ضمرة بن حبيب : مر عمرو بن الأسود على عمر بن الخطاب ، فقال : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود . قيل : إنه مات في خلافة معاوية . روى له الجماعة سوى الترمذي .

ومما يؤيد أن عمير بن الأسود هو عمرو بن الأسود ما أخرجه البخاري ، عن يحيى بن إسحاق بن يزيد والطبراني ، عن أحمد بن المعلى ، عن هشام بن عمار كلاهما ، عن يحيى بن حمزة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عمير بن الأسود ، عن أم حرام الحديث ، هذه رواية البخاري ، وفي رواية الطبراني عمرو بن الأسود

الجزء 3 · الصفحة 256

خ م د س ق - عمرو بن الأسود العنسي ، ويقال : الهمداني ، أبو عياض ، ويقال : أبو عبد الرحمن الدمشقي ، ويقال : الحمصي . سكن داريا وهو عمير بن الأسود . روى عن : عمر ، وابن مسعود ، ومعاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، والعرباض بن سارية ، ومعاوية ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وجنادة بن أبي أمية ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وأم حرام بنت ملحان ، وجماعة . وعنه : ابنه حكيم بن عمير ، ومجاهد ، وخالد بن معدان ، وشريح بن عبيد ، وكثير بن أبي كثير ، ونصر بن علقمة ، وإبراهيم بن مسلم الهجري ، وزياد بن فياض على خلاف في ذلك ، وغيرهم . قال ضمرة بن حبيب : مر عمرو بن الأسود على عمر بن الخطاب فقال : من سره أن ينظر إلى هدي محمد فلينظر إلى هدي هذا . وقال محمد بن عوف : عمرو بن الأسود يكنى أبا عياض ، وهو والد حكيم بن عمير . وقيل : إن أبا عياض الذي يروي عنه زياد بن فياض والعراقيون رجل آخر . قلت : كذا حكى ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، وقال : اسمه مسلم بن نذير . وقيل : إن أبا عياض اسمه قيس بن ثعلبة ، حكاه النسائي في " الكنى " والحاكم أبو أحمد . وقال ابن حبان في " الثقات " : عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام وزهادهم ، وكان يقسم على الله فيبره . وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث . وروى الحاكم في " الكنى " من طريق مجاهد قال : حدثنا أبو عياض في خلافة معاوية . وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات ، مات في خلافة معاوية . وذكره أبو موسى المديني في " ذيل الصحابة " ، وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم . قال أبو موسى : وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة . وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد أنه قال : ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض . وروى الحسن بن علي الحلواني في كتاب " المعرفة " هذا الكلام عن مجاهد أيضا بإسناد صحيح . وروى الطبراني في " مسند الشاميين " من طريق أرطاة بن المنذر ، حدثنا زريق أبو عبد الله الألهاني أن عمرو بن الأسود قدم المدينة فرآه عبد الله بن عمر يصلي ، فقال : من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلينظر إلى هذا . ومما يؤيد أن عمير بن الأسود هو عمرو بن الأسود ما أخرجه البخاري ، عن يحيى بن إسحاق بن يزيد والطبراني ، عن أحمد بن المعلى ، عن هشام بن عمار كلاهما ، عن يحيى بن حمزة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عمير بن الأسود ، عن أم حرام الحديث ، هذه رواية البخاري ، وفي رواية الطبراني عمرو بن الأسود .

عمرو بن الأسود العنسي الداراني ، الزاهد ، وهو عمير

الجزء 3 · الصفحة 505

4126 - عمرو بن الأسود العنسي الداراني ، الزاهد ، وهو عمير ، عن : عمر ومعاذ والكبار . وعنه : ابنه حكيم وخالد بن معدان ومجاهد . قال ضمرة بن حبيب : مر على عمر ، فقال : من سره أن ينظر إلى هدي نبيه فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود . خ م د س ق

عمرو بن الأسود العنسي بالنون وقد يصغر يكنى أبا عياض حمصي سكن داريا ، وهو عمير بن الأسود

الجزء 1 · الصفحة 730

5024 - [ خ م د س ق ] عمرو بن الأسود العنسي بالنون وقد يصغر يكنى أبا عياض حمصي سكن داريا ، وهو عمير بن الأسود ، مخضرم ، ثقة عابد ، من كبار التابعين ، مات في خلافة معاوية .

وقيل اسمه : ميسرة

الجزء 10 · الصفحة 128

4056 - ( خ م د س ق ) عمرو بن الأسود العنسي ويقال الهمداني أبو عياض . ويقال : أبو عبد الرحمن الشامي وهو عمير والد حكيم بن عمير وجد الأحوص بن حكيم بن عمير . وذكر في " الكنى " أن اسمه قيس بن ثعلبة ، وعن ابن أبي حاتم : مسلم بن نذير انتهى . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله تعالى فيبره وكان إذا خرج من بيته وضع يمينه على شماله مخافة الخيلاء . ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الشام قال : كان ثقة قليل الحديث سأل أبا الدرداء عن طعام أهل الكتاب وروى عن معاذ . وقال أبو أحمد الحاكم : أبو عياض ، ويقال : أبو عبد الرحمن عمرو بن الأسود ويقال : قيس بن ثعلبة العنسي ، أنبا محمد بن سليمان ، ثنا محمد بن إسماعيل قال – قال لي علي – يعني ابن عبد الله -: إذا لم يكن اسم أبي عياض : قيس بن ثعلبة فلا أدري وقال غيره : هو عمرو بن الأسود . حدثني إبراهيم بن موسى ، ثنا أحمد وهو ابن بشير ، ثنا مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد ، ثنا أبو عياض في خلافة معاوية . وقال أبو عمر في " الاستغناء " : أبو عياض عمرو بن الأسود الكوفي ، وقيل اسمه : قيس بن ثعلبة ، وقيل اسمه : ميسرة والأول أكثر ، كان من فقهاء التابعين وكبارهم ، أجمعوا على أنه من العلماء الثقات مات في خلافة معاوية روى عنه عبد ربه . وفي " تاريخ " ابن أبي خيثمة عن مجاهد قال : ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض . وقال مسلم : وقيل اسمه قيس بن ثعلبة . وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " تأليفه : عمرو بن الأسود العنسي ذكره ابن أبي عاصم يعني في الصحابة . قال أبو موسى وليس هو بصحابي ولكنه يروي عن الصحابة . والتابعين ثم قال : وعمرو بن الأسود ذكره سعيد القرشي في الصحابة ولا أدري هو هذا يعني الأول أم غيره حديثه : " خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس " . وزعم ابن فتحون أن كليهما من الصحابة عمرو بن الأسود بن عامر ، وعمرو بن الأسود والله تعالى أعلم . وزعم المزي أن عمر قال : من أراد أن ينظر إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى عمرو بن الأسود فإن كان كذلك فقد أغفل ذكر البغوي الذي نقل منه هذا في جملة الصحابة . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات كناه أبا محمد قال : وقيل أبو عياض وقيل : أبو عبد الرحمن السكوني . قال : وهو مشهور بكنيته واختلف في اسمه فقيل : عمرو بن الأسود ، وقيل : اسمه قيس بن ثعلبة وقال مجاهد : قال : ما رأيت أحدًا من الناس بعد ابن عباس أفقه ، وفي موضع آخر : أعلم من أبي عياض .

عمرو بن الأسود العنسي ، كنيته : أبو عياض ، وقد قيل أبو عبد الرحمن

الجزء 5 · الصفحة 171

عمرو بن الأسود العنسي ، كنيته : أبو عياض ، وقد قيل أبو عبد الرحمن من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله فيبره ، يروي عن عمرو ومعاوية ، روى عنه : خالد بن معدان والشاميون وكان إذا خرج من بيته وضع يمينه على شماله مخافة الخيلاء .

عمرو بن الأسود العنسي ، ويسمى عميرا

الجزء 2 · الصفحة 526

62 - خ م د ن ق : عمرو بن الأسود العنسي ، ويسمى عميرا . سكن داريا ، وهو مخضرم أدرك الجاهلية . وروى عن عمر ، ومعاذ ، وابن مسعود ، وجماعة . وعنه خالد بن معدان ، وزياد بن فياض ، ومجاهد بن جبر ، وشرحبيل بن مسلم الخولاني ، وابنه حكيم بن عمير ، وجماعة . وكان من عباد التابعين وأتقيائهم ، كنيته أبو عياض ، وقيل : أبو عبد الرحمن . قال بقية : عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال : حج عمرو بن الأسود ، فلما انتهى إلى المدينة نظر إليه عبد الله بن عمر قائما يصلي ، فسأل عنه ، فقيل : هذا رجل من أهل الشام يقال له : عمرو بن الأسود ، فقال : ما رأيت أحدا أشبه صلاة ولا هديا ولا خشوعا ولا لبسة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، من هذا الرجل . هكذا رواه عيسى بن المنذر الحمصي ، عن بقية . ورواه عنه عبد الوهاب بن نجدة ، عن أرطاة بن المنذر ، حدثني رزيق أبو عبد الله الألهاني أن عمرو بن الأسود قدم المدينة ، فرآه ابن عمر يصلي فقال : من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا . ثم بعث ابن عمر بقرى ونفقة وعلف إليه ، فقبل القرى والعلف ، ورد النفقة . وأما ما رواه أبو بكر بن أبي مريم الغساني ، عن ضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير ، قالا : قال عمر بن الخطاب : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلينظر إلى عمرو بن الأسود . فهذا منقطع . وعن شرحبيل ، قال : كان عمرو بن الأسود يدع كثيرا من الشبع ، مخافة الأشر . قرأت على أحمد بن إسحاق : أخبرنا الفتح بن عبد السلام ، قال : أخبرنا ابن الداية ، وأبو الفضل الأرموي ، ومحمد بن أحمد ، قالوا : أخبرنا ابن المسلمة ، قال : أخبرنا أبو الفضل الزهري ، قال : حدثنا جعفر الفريابي قال : حدثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي : قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عمرو بن الأسود العنسي : أنه كان إذا خرج إلى المسجد ، قبض بيمينه على شماله ، فسئل عن ذلك فقال : مخافة أن تنافق يدي ، يعني لئلا يخطر بها في مشيته ، فيكون ذلك نفاقا .

عمرو بن الأسود ، ويقال : عمير بن الأسود ، أبو عياض العنسي الحمصي

الجزء 2 · الصفحة 865

88 – خ م د ن ق : عمرو بن الأسود ، ويقال : عمير بن الأسود ، أبو عياض العنسي الحمصي . ويقال : إنه سكن داريا ، وقيل : كنيته أبو عبد الرحمن ، من كبار تابعيي الشام . روى عن عمر ، وابن مسعود ، وأبي الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وأم حرام بنت ملحان ، وغيرهم . روى عنه مجاهد ، وخالد بن معدان ، وأبو راشد الحبراني ، ويونس بن سيف . قال أبو زرعة الدمشقي ، وأبو الحسن بن سميع : عمرو بن الأسود هو عمير بن الأسود ، يكنى أبا عياض . قلت : وحديثه في " صحيح البخاري " في الجهاد : عمير بن الأسود . وقال أحمد في " مسنده " : حدثنا أبو اليمان ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، وحكيم بن عمير ، قالا : قال عمر بن الخطاب : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هدي عمرو ابن الأسود ، رواه محمد بن حرب ، وغيره ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة فقط ، عن عمرو بن الأسود أنه مر على عمر . وقال عبد الوهاب بن نجدة : حدثنا بقية ، عن أرطاة بن المنذر ، قال : حدثني رزيق أبو عبد الله الألهاني ، أن عمرو بن الأسود قدم المدينة ، فرآه ابن عمر يصلي ، فقال : من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هذا ، ثم بعث إليه ابن عمر بقرى وعلف ونفقة . فقبل القرى ، والعلف ورد النفقة ، فقال ابن عمر : ظننت أنه سيفعل ذلك . أخبرنا أحمد بن إسحاق الأبرقوهي ، قال : أخبرنا الفتح بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن علي ، ومحمد بن أحمد ، ومحمد بن عمر القاضي ، قالوا : أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن المسلمة ، قال : أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ، قال : حدثنا جعفر الفريابي ، قال : حدثنا إبراهيم ابن العلاء الحمصي ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عمرو بن الأسود العنسي أنه كان إذا خرج إلى المسجد قبض بيمينه على شماله ، فسئل عن ذلك ، فقال : مخافة أن تنافق يدي . قلت : لئلا يخطر بها في مشيته . وقال إسماعيل بن عياش : حدثني شرحبيل ، عن عمرو بن الأسود أنه كان يدع كثيرا من الشبع مخافة الأشر .

عمرو بن الأسود العنسي

الجزء 1 · الصفحة 377

755 - ز : عمرو بن الأسود العنسي : قال المزي : روى عن عمر ، وظاهره الاتصال ، وقال يحيى بن معين : أدرك عمر وظاهره أنه لم يسمع منه .

عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ ( خ - م ) الْعَنْسِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ : عُمَيْرُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، أَبُو عِيَاضٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْصِيُّ

الجزء 4 · الصفحة 79

26 - عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ ( خ - م ) الْعَنْسِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ : عُمَيْرُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، أَبُو عِيَاضٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْصِيُّ ، نَزِيلُ دَارِيَّا ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ ، وَكَانَ مِنْ سَادَةِ التَّابِعِينَ دِينًا وَوَرَعًا . حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَأُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ الشَّهِيدَةِ ، وَالِعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، وَغَيْرِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُجَاهِدٌ ، وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ، وَأَبُو رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ سَيْفٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُمَيْعٍ : عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ هُوَ عَمِيرٌ يُكْنَى أَبَا عِيَاضٍ . قُلْتُ : حَدِيثُهُ فِي الْجِهَادِ مِنْ " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " عُمَيْرُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَجَعَلَهُمَا ابْنُ سَعْدٍ اثْنَيْنِ . بَقِيَّةُ : عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : حَجَّ عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْمَدِينَةِ ، نَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقِيلَ : شَامِيٌّ يُقَالُ لَهُ : عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً وَلَا هَدْيًا وَلَا خُشُوعًا وَلَا لِبْسَةً بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ هَذَا الرَّجُلِ . عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنِي رُزَيْقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَلْهَانِيُّ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْأَسْوَدِ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَرَآهُ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي فَقَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ النَّاسِ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ بِقِرًى وَعَلَفٍ وَنَفَقَةٍ ، فَقَبِلَ ذَلِكَ وَرَدَّ النَّفَقَةَ . أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَحَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَا ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ . إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ وَحْدَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى عُمَرَ . إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ : حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ يَدَعُ كَثِيرًا مِنَ الشِّبَعِ مَخَافَةَ الْأَشَرِ . قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْمَعَالِي أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ : أَنْبَأَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْأُرْمَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيُّ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُسْلِمَةِ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ قَبَضَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : مَخَافَةَ أَنْ تُنَافِقَ يَدِي . قُلْتُ : يُمْسِكُهَا خَوْفًا مِنْ أَنْ يَخْطُرَ بِيَدِهِ فِي مِشْيَتِهِ ; فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْخُيَلَاءِ . تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ .