وذكره أبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وذكره أبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وذكره أبو محمد ابن الجارود ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وذكره أبو محمد ابن الجارود ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وذكره ابن الجارود في الضعفاء

وابن الجارود في جملة الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره أبو محمد ابن الجارود ، وأبو حفص ابن شاهين في جملة الضعفاء ، وفي «تاريخ مرو» لأبي رجاء محمد بن حمدويه بن أحمد بن موسى السبخي : كان يحيى صاحب علم وفقه ، وأبوه سمع من موسى بن عبيدة ، ومحمد بن كعب ، ويكنى أبا يحيى .

وذكره ابن الجارود وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود في الضعفاء

وقد ذكره ابن الجوزي في الضعفاء ، وحكى من طريق الكديمي عن ابن المديني عن القطان قال : أنا لا أروي عنه ، ولم يذكر من وثقه ، وهذا من عيوب كتابه يذكر من طعن الراوي ، ولا يذكر من وثقه ، والكديمي ليس بمعتمد ، وقد أسلفنا قول ابن معين أن القطان كان يروي عنه فهو المعتمد ، والله أعلم .

وقد ذكره ابن الجوزي في الضعفاء ، وحكى من طريق الكديمي عن ابن المديني عن القطان قال : أنا لا أروي عنه ، ولم يذكر من وثقه ، وهذا من عيوب كتابه يذكر من طعن الراوي ، ولا يذكر من وثقه ، والكديمي ليس بمعتمد ، وقد أسلفنا قول ابن معين أن القطان كان يروي عنه فهو المعتمد ، والله أعلم .

وقد ذكره ابن الجوزي في الضعفاء ، وحكى من طريق الكديمي عن ابن المديني عن القطان قال : أنا لا أروي عنه ، ولم يذكر من وثقه ، وهذا من عيوب كتابه يذكر من طعن الراوي ، ولا يذكر من وثقه ، والكديمي ليس بمعتمد ، وقد أسلفنا قول ابن معين أن القطان كان يروي عنه فهو المعتمد ، والله أعلم .

وذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " في باب : النهي عن التسمية بالوليد : " وإسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه ، وكثر الخطأ في حديثه وهو لا يعلم ، فلعل هذا الحديث أدخل عليه في كبره ، أو قد رواه وهو مختلط . انتهى .

وكناه ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء» أيضا : أبا مروان

والساجي والبلخي وأبو العرب وابن شاهين وابن الجارود في جملة الضعفاء

والساجي والبلخي وأبو العرب وابن شاهين وابن الجارود في جملة الضعفاء

والساجي والبلخي وأبو العرب وابن شاهين وابن الجارود في جملة الضعفاء

والساجي والبلخي وأبو العرب وابن شاهين وابن الجارود في جملة الضعفاء

والساجي والبلخي وأبو العرب وابن شاهين وابن الجارود في جملة الضعفاء

وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال : هذا مما عملت يدا حلبس ، وجزم ابن عدي في ترجمته بأن حلبس بن محمد ، وحلبس بن غالب واحد ، وقال في كل من الحديثين المذكورين : منكر ، ثم ذكر له أثرا عن عطاء ، ثم قال : لا أعلم له غير ما ذكرت .

ونسبه أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء» تأليفه: يمانيا .

وقال ابن حبان في ثقاته : يروي عن عطاء والشعبي ، روى عنه مبشر بن إسماعيل ، وكان مولى سعد بن أبي وقاص ، من أهل حلب ، يعتبر بحديثه من غير رواية أبي قتادة الحراني عنه

وذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » .

وذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في الثقات : مات في ولاية هشام بن عبد الملك

ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » ، قال : مات في ولاية هشام بن عبد الملك بن مروان ، وخرج أيضا حديثه في « صحيحه »

وذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في الثقات ، وأرخ وفاته ، ومنه نقل ابن منجويه

خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في كتاب " الثقات "

وفي " الثقات " لابن حبان : أبان بن خالد ، أبو بكر السعدي ، من أهل البصرة ، روى عن عبيد الله بن رواحة ، عن أنس ، وعنه التبوذكي ، فكأنه غيره ، ثم تبين لي أنه هو