الحكم بن عبد الله

له رواية

الاسم المختصر: الحكم بن عبد الله القيسي

الكنيةأبو النعمان ، أبو مروان
النسبالأنصاري , ويقال : القيسي ، ويقال : العجلي , البصري , البزاز
تاريخ الوفاة199 هـ
علاقات الراويصاحب البصري
الطبقةمن التاسعة
الرتبة عند ابن حجرثقة ، له أوهام
الرتبة عند الذهبيصدوق
عدد الأحاديث١١
عدد الأسانيد١٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (17%)سباعي (58%)8 رواة (25%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (17%)موضع 5 (67%)موضع 6 (17%)
أشكال الاسم
أبو النعمانأبو النعمان الحكم بن عبد اللهأبو النعمان الحكم بن عبد الله العجليأبو النعمان الحكم هو ابن عبد الله البصريالحكم بن عبد اللهالحكم بن عبد الله البصري

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

الحكم بن عبد الله الأنصاري . ويقال : القيسي ، ويقال : العجلي أبو النعمان البصري

الجزء 7 · الصفحة 104

1432 - خ م ت س : الحكم بن عبد الله الأنصاري . ويقال : القيسي ، ويقال : العجلي أبو النعمان البصري . روى عن : حماد بن زيد ، وسعيد بن أبي عروبة ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويزيد بن زريع . روى عنه : أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المكي ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي (خ) ، وعقبة بن مكرم العمي ، ومحمد بن مالك العنبري ، وأبو موسى محمد بن المثنى (م ت س) ، ومحمد بن المنهال الضرير . قال عقبة بن مكرم : كان من أصحاب شعبة الثقات ، وقال البخاري : حديثه معروف كان يحفظ . وقال أبو حاتم بن حبان : كان حافظا ربما أخطأ . وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة يوصف بالحفظ . روى له البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

الحكم بن عبد الله الأنصاري ، ويقال : القيسي بالقاف ، ويقال : العجلي ، أبو النعمان ، البصري

الجزء 1 · الصفحة 464

خ م ت س - الحكم بن عبد الله الأنصاري ، ويقال : القيسي بالقاف ، ويقال : العجلي ، أبو النعمان ، البصري . روى عن : سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، ويزيد بن زريع ، وحماد بن زيد ، وأبي عوانة . وعنه : أبو قدامة السرخسي ، وأبو موسى ، ومحمد بن المنهال الضرير ، وعقبة بن مكرم - وقال : كان من أصحاب شعبة الثقات - وأحمد بن محمد البزي ، ومحمد بن مالك العنبري . قال البخاري : حديثه معروف كان يحفظ . وقال الخطيب : كان ثقة ، يوصف بالحفظ . وقال ابن حبان : كان حافظا ربما أخطأ . قلت : هكذا قال في " الثقات " ، وزاد : روى عنه أهل الكوفة . وقال الذهلي : حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي ، وكان ثبتا في شعبة عاجله الموت ، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان يحفظ وهو مجهول . وقال أبو الوليد الباجي في كتاب " رجال البخاري " : لا أعلم له في " صحيح البخاري " غير حديث أبي مسعود في الصدقة . وقال ابن عدي : له مناكير لا يتابعه عليها رجل ، وكناه أبا مروان ، ثم أخرج من طريق ابن أبي بزة حدثنا أبو مروان الحكم بن عبد الله البصري البزاز ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس رفعه : " من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة " . قال : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . ثم ذكر له حديثين عن شعبة غريبين . ويهجس في خاطري أن الراوي عن سعيد هو أبو مروان وهو غير أبي النعمان الراوي عن شعبة ، فالله أعلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

الحكم بن عبد الله أبو النعمان

الجزء 2 · الصفحة 303

1179 - الحكم بن عبد الله أبو النعمان ، عن شعبة ، وابن أبي عروبة . وعنه : محمد بن المثنى ، وأحمد البزي ، صدوق خ م ت س .

تقريب التهذيب▼

الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري . [ قيل : إنه] قيسي أو أنصاري أو عجلي

الجزء 1 · الصفحة 262

1456 - [ خ م ت س ] الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري . [ قيل : إنه] قيسي أو أنصاري أو عجلي . ثقة ، له أوهام . من التاسعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

الحكم بن عبد الله الأنصاري ، ويقال : القيسي ، ويقال : العجلي ، أبو النعمان البصري

الجزء 4 · الصفحة 94

1288 - ( خ م ت س ) الحكم بن عبد الله الأنصاري ، ويقال : القيسي ، ويقال : العجلي ، أبو النعمان البصري . قال أبو أحمد الحاكم : يقال : كان حافظا ، أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي . قال أبو عبد الله : وكان ثبتا في شعبة ، عاجله الموت ، سمعت عبد الصمد يثبته ، ويذكره بالضبط عند شعبة . وذكره علي بن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب شعبة مع أبي زيد سعيد بن الربيع الهروي ، وأبي غسان يحيى بن كثير بن درهم ، وأبي يعقوب يوسف بن يعقوب السدوسي وأبي عتاب سهل بن حماد الأزدي الدلال ، وأبي عمر ومسلم بن إبراهيم الأزدي ، وأبي عثمان عمرو بن محمد ابن أبي رزين الخزاعي البصري . وأغفله مسلم بن الحجاج في أصحاب شعبة ، فلم يذكره فيهم ، ولا في كتاب «الطبقات» . وقال في كتاب «الكنى» : روى عنه أبو قدامة ومحمد بن يحيى . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال ابن الجارود : كان ثقة . وقال ابن أبي حاتم : الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري كان يحفظ ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مجهول . وفي «كتاب » أبي إسحاق الصريفيني : قال ابن مندويه كان حافظا . وكناه ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء» أيضا : أبا مروان . وكذا قاله ابن عدي ، وقال : كان بزازا ، هو صاحب البصري . وقال : وإنما ذكرت الحكم بهذه المناكير التي يرويها ، التي لا يتابعه أحد عليها . وفي قول المزي : قال البخاري : حديثه معروف كان يحفظه . نظر ، لأن البخاري لم يقله اجتهادا ، وإنما قاله تقليدا ولو كان المزي ينقل من كلام الشخص لما حصل في نقله خلل ، بيانه ما قاله البخاري في «تاريخه الكبير» - الذي لا يترك النظر فيه من تسمو همته للنظر في العلم ، سيما علم الحديث ، سيما من يتصدى للتصنيف - : الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري كان يحفظ ، سمع شعبة ، حديثه معروف ، قاله عبيد الله بن سعيد حدثني ابن بشار ، ثنا الحكم بن عبد الله أبو النعمان . هذا جميع ما ذكره به ، وهو كما ترى لم يقله إنما قاله عبيد الله ، والله تعالى أعلم . وأحسب المزي نقله من كتاب «الكمال» . وقال أبو الوليد الباجي في كتاب «الجرح والتعديل» : لا أعلم له في الكتاب - يعني البخاري - غير حديث أبي مسعود «لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل» الحديث .

لسان الميزان▼

الحكم بن عبد الله الأنصاري ، صاحب البصري

الجزء 9 · الصفحة 287

575 – خ م ت س ، الحكم بن عبد الله الأنصاري ، صاحب البصري (1 : 575 / 2182).

الكامل في الضعفاء▼

الحكم بن عبد الله أبو مروان البصري البزاز ، وقيل : أبو النعمان صاحب البصري

الجزء 2 · الصفحة 503

31/400 - الحكم بن عبد الله أبو مروان البصري البزاز ، وقيل : أبو النعمان صاحب البصري . حدثنا عبد الله بن عبد الحميد ، وأحمد بن محمد بن يحيى الواسطي ، قالا : حدثنا ابن أبي بزة ، ثنا الحكم بن عبد الله أبو مروان البصري البزاز ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة . قال ابن عدي : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . ثنا عبدان ، حدثنا محمد بن مالك العنزي ، ثنا الحكم بن عبد الله ، ثنا شعبة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله : كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام . أو : كل مسكر حرام . ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو داود السجستاني ، ثنا محمد بن مالك العنزي بإسناده نحوه . قال ابن عدي : وهذا حديث عن شعبة ، غريب المتن والإسناد . ثنا محمد بن أبي علي الفرغاني ، حدثني مسعود بن محمد الرملي ، حدثني أبي ، حدثنا الحكم بن عبد الله ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من أدرك أحد والديه فلم يغفر له ، أبعده الله . قال ابن عدي : وهذا الحديث غريب عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، وهو عندي من قال : عن قتادة ، عن أنس - صحف ، فإن قتادة يروي هذا عن زرارة بن أوفى ، عن أبي بن مالك ، فصحف ، وظن أنه أنس بن مالك ، فقال : أنس بن مالك ، وإنما ذكر الحكم بهذه المناكير التي يرويها الذي لا يتابعه أحد عليه .

الثقات▼

الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري

الجزء 8 · الصفحة 194

الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري ، يروي عن شعبة وحماد بن زيد . وكان حافظا ، ربما أخطأ ، روى عنه محمد بن مالك العنبري وأهل بلده .

تاريخ الإسلام▼

الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري

الجزء 4 · الصفحة 1099

77 – خ م ت ن : الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري . عن سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة . وعنه أحمد بن محمد البزي ، ومحمد بن المنهال ، ومحمد بن المثنى ، وأبو قدامة السرخسي ، وغيرهم . وكان ثقة من الحفاظ ، مات سنة أربع وتسعين ومائة .

الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري

الجزء 5 · الصفحة 60

105 - خ م ت ن : الحكم بن عبد الله ، أبو النعمان البصري . عن سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، وأبي عوانة . وعنه محمد بن المثنى ، وعقبة بن مكرم ، وأحمد البزي المقرئ ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي . وكان ثقة حافظا ، قال البخاري : حديثه معروف ، كان يحفظ .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الحكم بن عبد الله أبو نعمان البصري كان يحفظ

الجزء 3 · الصفحة 122

562 - الحكم بن عبد الله أبو نعمان البصري كان يحفظ ، روى عن شعبة ، روى عنه أبو موسى محمد بن المثنى ، سمعت أبي يقول ذلك . سألت أبي عنه فقال : مجهول . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : نا عقبة بن مكرم البصري ، نا أبو النعمان الحكم بن عبد الله ، وكان من أصحاب شعبة من الثقات .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

ثبت(2)ثقة(2)ثقة ، له أوهامثقة ، مشهور بالحفظحافظحافظ ، ربما أخطأحديثه معروف كان يحفظذكره ابن الجوزي في الضعفاءصدوقكان يحفظله مناكيرمجهولمن الثقات
حافظ

قال أبو أحمد الحاكم : يقال : كان حافظا ، أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي

وقال أبو الوليد الباجي في كتاب «الجرح والتعديل» : لا أعلم له في الكتاب - يعني البخاري - غير حديث أبي مسعود «لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل» الحديث

مجهول

سألت أبي عنه فقال : مجهول

مجهول

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان يحفظ وهو مجهول

مجهول

وقال ابن أبي حاتم : الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري كان يحفظ ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مجهول

كان يحفظ

كان يحفظ

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال ابن الجارود : كان ثقة

ذكره ابن الجوزي في الضعفاء

وكناه ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء» أيضا : أبا مروان

حافظ ، ربما أخطأ

وقال أبو حاتم بن حبان : كان حافظا ربما أخطأ

حافظ ، ربما أخطأ

وقال ابن حبان : كان حافظا ربما أخطأ . قلت : هكذا قال في " الثقات " ، وزاد : روى عنه أهل الكوفة

حافظ ، ربما أخطأ

وكان حافظا ، ربما أخطأ

ثقة ، له أوهام

ثقة ، له أوهام

قال ابن عدي : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد

له مناكير

وقال ابن عدي : له مناكير لا يتابعه عليها رجل ، وكناه أبا مروان ، ثم أخرج من طريق ابن أبي بزة حدثنا أبو مروان الحكم بن عبد الله البصري البزاز ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس رفعه : " من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة " . قال : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد .

قال ابن عدي : وهذا حديث عن شعبة ، غريب المتن والإسناد

وكذا قاله ابن عدي ، وقال : كان بزازا ، هو صاحب البصري . وقال : وإنما ذكرت الحكم بهذه المناكير التي يرويها ، التي لا يتابعه أحد عليها

قال ابن عدي : وهذا الحديث غريب عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، وهو عندي من قال : عن قتادة ، عن أنس - صحف ، فإن قتادة يروي هذا عن زرارة بن أوفى ، عن أبي بن مالك ، فصحف ، وظن أنه أنس بن مالك ، فقال : أنس بن مالك ، وإنما ذكر الحكم بهذه المناكير التي يرويها الذي لا يتابعه أحد عليه

حديثه معروف كان يحفظ

قال البخاري : حديثه معروف كان يحفظ

حديثه معروف كان يحفظ

وقال البخاري : حديثه معروف كان يحفظ

وفي قول المزي : قال البخاري : حديثه معروف كان يحفظه . نظر ، لأن البخاري لم يقله اجتهادا ، وإنما قاله تقليدا ولو كان المزي ينقل من كلام الشخص لما حصل في نقله خلل ، بيانه ما قاله البخاري في «تاريخه الكبير» - الذي لا يترك النظر فيه من تسمو همته للنظر في العلم ، سيما علم الحديث ، سيما من يتصدى للتصنيف - : الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري كان يحفظ ، سمع شعبة ، حديثه معروف ، قاله عبيد الله بن سعيد حدثني ابن بشار ، ثنا الحكم بن عبد الله أبو النعمان . هذا جميع ما ذكره به ، وهو كما ترى لم يقله إنما قاله عبيد الله ، والله تعالى أعلم . وأحسب المزي نقله من كتاب «الكمال» .

ثقة ، مشهور بالحفظ

وقال الخطيب : كان ثقة ، يوصف بالحفظ

ثقة

وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة يوصف بالحفظ

صدوق

صدوق

وفي «كتاب » أبي إسحاق الصريفيني : قال ابن مندويه كان حافظا

وقال الذهلي : حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي ، وكان ثبتا في شعبة عاجله الموت ، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط

ثبت

قال أبو عبد الله : وكان ثبتا في شعبة ، عاجله الموت ، سمعت عبد الصمد يثبته ، ويذكره بالضبط عند شعبة

ثقة

قال عقبة بن مكرم : كان من أصحاب شعبة الثقات

من الثقات

وعقبة بن مكرم - وقال : كان من أصحاب شعبة الثقات

من الثقات

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : نا عقبة بن مكرم البصري ، نا أبو النعمان الحكم بن عبد الله ، وكان من أصحاب شعبة من الثقات .

وذكره علي بن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب شعبة مع أبي زيد سعيد بن الربيع الهروي ، وأبي غسان يحيى بن كثير بن درهم ، وأبي يعقوب يوسف بن يعقوب السدوسي وأبي عتاب سهل بن حماد الأزدي الدلال ، وأبي عمر ومسلم بن إبراهيم الأزدي ، وأبي عثمان عمرو بن محمد ابن أبي رزين الخزاعي البصري

وقال الذهلي : حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي ، وكان ثبتا في شعبة عاجله الموت ، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط

ثبت

قال أبو عبد الله : وكان ثبتا في شعبة ، عاجله الموت ، سمعت عبد الصمد يثبته ، ويذكره بالضبط عند شعبة

وأغفله مسلم بن الحجاج في أصحاب شعبة ، فلم يذكره فيهم ، ولا في كتاب «الطبقات»

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ الحكم بن عبد الله القيسي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث