موسوعة الحديث الشريف

المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ابن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الحزامي المدني ، لقبه قصي ، وقيل : إنه من ولد حكيم بن حزام

الجزء 28 · الصفحة 387

6137 - ( ع ) المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ابن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الحزامي المدني ، لقبه قصي ، وقيل : إنه من ولد حكيم بن حزام . روى عن : ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وسالم أبي النضر ( م ) ، والضحاك بن عثمان الحزامي ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ( ع ) ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ( م س ) ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وموسى بن عقبة ( خ ) ، وهشام بن عروة . روى عنه : خالد بن خداش ، وخالد بن مخلد ( خ ) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ( خ ) ، وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي ، وسعيد بن منصور ( د ) ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي ( خ ) ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( م ) ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وعبد الله بن وهب ، وابنه عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ( خ ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الملك بن مسلمة الأموي ، وقتيبة بن سعيد ( ع ) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن المبارك الصوري ( س ) ، ويحيى بن عبد الله بن بكير المصري ( خ م ) ، ويحيى بن قزعة القرشي ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) ، وأبو عامر العقدي ( م س ) . قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : ما بحديثه بأس . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، فقال : رجل صالح كان ينزل عسقلان ، حدث عنه ابن مهدي . قال : وسألت أبا داود ، عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، فقال : ضعيف . فقلت له : إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ، ووثق المخزومي ، فقال : غلط عباس . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود ، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام ، فقال : لا بأس به . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه : هو أحب إليك ، أو شعيب بن أبي حمزة ، أو عبد الرحمن بن أبي الزناد في حديث أبي الزناد ؟ فقال : هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد . وقال أبو بكر الخطيب : كان علامة بالنسب يسمى قصيا . روى له الجماعة .

المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، القرشي ، الأسدي ، الحزامي المدني ، لقبه قصي . وقيل : إنه من ولد حكيم بن حزام

الجزء 4 · الصفحة 136

ع - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، القرشي ، الأسدي ، الحزامي المدني ، لقبه قصي . وقيل : إنه من ولد حكيم بن حزام . روى عن : أبي الزناد ، وموسى بن عقبة ، وسالم أبي النضر ، وربيعة ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وهشام بن عروة ، والضحاك بن عثمان الحزامي وجماعة . وعنه : ابنه عبد الرحمن ، وأبو عامر العقدي ، وابن مهدي ، وابن وهب ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ويحيى بن يحيى ، ويحيى بن بكير ، والقعنبي ، وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم ، وسعيد بن منصور ، وقتيبة بن سعيد ، وآخرون . قال الجوزجاني عن أحمد : ما بحديثه بأس . وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء . وقال الآجري عن أبي داود : رجل صالح كان ينزل عسقلان . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال : لا بأس به . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو زرعة : هو أحب إلي من ابن أبي الزناد ، وشعيب ، يعني في حديث أبي الزناد . وقال الخطيب : كان علامة بالنسب ، يسمى قصيا . قلت : وقال ابن عدي : ينفرد بأحاديث ، وأورد منها جملة ، ثم قال : عامتها مستقيمة ، وأورد له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا في القضاء باليمين والشاهد . وقد رواه ابن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابن أبي صفية عن شريح قوله . وذكره ابن حبان في " الثقات ".

المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي المدني

الجزء 4 · الصفحة 330

5596 - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي المدني ، عن : أبي الزناد ، وسالم أبي النضر ، وعنه : ابنه عبد الرحمن ، والقعنبي ، وقتيبة ، ثقة ، قال النسائي وغيره : ليس بالقوي ع .

المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام ، بمهملة وزاي ، الحزامي ، المدني

الجزء 1 · الصفحة 966

6893 - [ ع ] المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام ، بمهملة وزاي ، الحزامي ، المدني ، لقبه قصي ، ثقة له غرائب ، من السابعة ، قال أبو داود : كان قد نزل عسقلان .

المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد ، وقيل أنه من ولد حكيم بن حزام

الجزء 11 · الصفحة 330

4708 - ( ع ) المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد ، وقيل أنه من ولد حكيم بن حزام . قال الخطيب : كان علامة بالنسب ، يسمى قصيا ، كذا ذكره المزي ، وفيه نظر من حيث إن الأنساب لا يقال فيها : وقيل ، هذا الكلبي وابن حزم والبلاذري وابن سعد وأبو عبيد والزبير وغيرهم نصوا على أنه من ولد خالد بن حزام ابن خويلد ، ومعظمهم يعرفونه بقصي ، زاد الزبير : وكان علامة مسندا . زاد ابن حزم : وكان محدثا ، انتهى . فعدول المزي عن كلام هؤلاء الأئمة القدماء إلى كلام الخطيب دليل على عدم نظره في الأصول واشتغاله بما لا إلمام له بهذا الكتاب ، وهو كثرة الأسانيد التي لم أر من صنف تاريخا على رجال الكتب فعل فعله . وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » . والساجي والبلخي وأبو العرب وابن شاهين وابن الجارود في جملة الضعفاء . وقال أبو علي الجياني : كان من فقهاء المدينة . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن ابن أبي الزناد وورقاء والمغيرة ابن عبد الرحمن وشعيب بن أبي حمزة المديني ، كلهم عن أبي الزناد ؛ أيهم أحب إليك ؟ قال : ورقاء أحب إلي من كلهم ، قلت : بعده ، من أحب إليك ؟ قال : المغيرة أحب إلي من ابن أبي الزناد وشعيب ، قلت : فابن أبي الزناد وشعيب ؟ قال : شعيب .

المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي

الجزء 9 · الصفحة 428

2731 - ع ، ( صح ) المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (4 : 163 / 8714) .

والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي

الجزء 8 · الصفحة 76

217/1838 - مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي . مديني ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي صاحب أبي الزناد ليس بشيء . والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثقة . ثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن ، أخبرنا قتيبة ، ثنا مغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اختتن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم . قال الشيخ : وبهذا الإسناد ثناه ابن شعيب ، عن قتيبة بأربعين حديثا ، عامتها مستقيمة . وهذه النسخة أكبر ما وقع فيه من حديث مغيرة بعلو ما حدثناه النسائي عن قتيبة أربعين حديثا . وقد روى خالد بن مخلد القطواني ، عن مغيرة ، عن أبي الزناد بهذا الإسناد مائة حديث وعشرة ، وهذه الأربعون حديثا داخلة فيها ، وأحاديث خالد بن مخلد ، ثناه بعض شيوخنا عن الدارمي أحمد بن سعيد ، وعن محمد بن عثمان بن كرامة ، عن خالد ، بهذه النسخة . أخبرنا بهلول بن إسحاق ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مولود يطعن الشيطان في جنبه إلا عيسى ابن مريم ؛ فإنه ذهب يطعن ، فطعن في الحجاب . قال الشيخ : وبهذا الإسناد أحاديث عداد صالحة مستقيمة ، أخبرناه بهلول بها عن سعيد . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو اطلع أحد عليك في بيتك ، ولم يؤذن له ، ففقأت عينه ، ما كان عليك فيه جناح . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا سعيد بن عبد الجبار ، ثنا مغيرة بن عبد الرحمن : حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا . ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليأتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة ، ثم قرأ : فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا . ثنا عمر بن القاسم بن محمد بن بندار السباك الجرجاني ، ثنا محمد بن عوف ويوسف بن سعيد وأحمد بن أبي الخناجر . وثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عوف ، قالوا : حدثنا محمد بن مبارك الصوري ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا لمحمد بن مبارك الصوري ، عن المغيرة . وقد روى أيضا معه عن المغيرة عبد الله بن نافع . ثناه محمد بن منير ، ثنا إبراهيم بن الهيثم ، ثنا عبد الله بن نافع بن أبي نافع القرشي ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . سمعت عمر بن القاسم بن بندار يقول : قال أحمد بن حنبل : ليس في هذا الباب - يعني قضى باليمين مع الشاهد - حديث أصح من هذا . قال الشيخ : ولمغيرة بن عبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة رواياته عن أبي الزناد من هذه النسخة ، عن أبي الزناد عنه شيء كثير يوافقه الثقات عليها ، عن أبي الزناد ، ومنه ما لا يوافق عليه .

المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد الأسدي الحزامي المدني ، ويلقب بقصي

الجزء 4 · الصفحة 748

286 – ع : المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد الأسدي الحزامي المدني ، ويلقب بقصي . عن : أبي الزناد وهو مكثر عنه ، وعن سالم أبي النضر ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وعبد المجيد بن سهيل ، وعنه : سعيد بن أبي مريم ، والقعنبي ، وخالد بن خداش ، ويحيى بن يحيى ، ويحيى بن بكير ، وسعيد بن منصور ، وقتيبة ، وآخرون . وهو ثقة ، شريف ، كبير القدر ، قيل : كان علامة بالنسب . قال أبو داود : لا بأس به . وعن ابن معين قال : ليس بشيء . قلت : حديثه متفق عليه ، لكن له ما ينفرد به ، وينكر عليه ، فمن ذلك : عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة مرفوعا : " قضى باليمين مع الشاهد " ، أخرجه النسائي . وقال محمد بن عوف : إن أحمد بن حنبل قال : ليس في الباب أصح من هذا الحديث . وبه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد " وهذا مما لم يتابع عليه . أما : * - مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، فسيذكر في الطبقة الآتية .

مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي يلقب قصيا

الجزء 8 · الصفحة 225

1014 - مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي يلقب قصيا ، روى عن أبي الزناد وأبي النضر سالم ، والضحاك بن عثمان ، روى عنه أبو عامر العقدي ، وخالد بن مخلد ، وسعيد بن منصور ، ويحيى (978 ك) بن عبد الله بن بكير ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، وسعيد بن عبد الجبار ، وابنه عبد الرحمن بن المغيرة المدني سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ما بحديثه (7 م 6) بأس . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي فقال : ليس بشيء . نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن المغيرة بن عبد الرحمن المدني هو أحب إليك أو شعيب بن أبي حمزة أو عبد الرحمن بن أبي الزناد في حديث أبي الزناد قال : هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد .

الْمُغِيرَةُ ( ع ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ ، الْقُرَشِيُّ ، الْأَسَدِيُّ ، الْحِزَامِيُّ ، الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ ، النَّسَّابَةُ وَيُعْرَفُ بِقُصَيٍّ

الجزء 8 · الصفحة 166

15 - الْمُغِيرَةُ ( ع ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ ، الْقُرَشِيُّ ، الْأَسَدِيُّ ، الْحِزَامِيُّ ، الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ ، النَّسَّابَةُ وَيُعْرَفُ بِقُصَيٍّ . لَازَمَ أَبَا الزِّنَادِ ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، وَالْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ ، وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْقَعْنَبِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، وَخَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَجَمَاعَةٌ . وَكَانَ شَرِيفًا ، وَافِرَ الْحُرْمَةِ ، عَلَّامَةً بِالنَّسَبِ ، صَادِقًا ، عَالِمًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ . قُلْتُ : احْتَجَّ بِهِ أَرْبَابُ الصِّحَاحِ ، لَكِنْ لَهُ مَا يُنْكَرُ . فَأَخْرَجَ لَهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثَهُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَقَدْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحَافِظُ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَيْسَ فِي الْبَابِ شَيْءٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ . وَبِالْإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اتَّقَوُا الْمَجْذُومَ كَمَا يُتَّقَى الْأَسَدُ وَهَذَا خَبَرٌ مُنْكَرٌ . تُوفِيَ قُصَيٌّ هَذَا فِي حُدُودِ سَنَةِ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ بِالْمَدِينَةِ .