ثقة يهم
ثقة يهم قليلا
ثقة ، يهم
ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره
ثقة يهم
حكموا بتوثيقه وصلاحه وباختلاطه ، اختلط في آخر عمره
قال أبو داود : وحدثنا محمود حدثنا مروان ، وذكر أبا ضمرة فقال : كانت فيه غفلة الشاميين ، ووثقه ، ولكنه كان يعرض كتبه على الناس
وثنا أبو داود ، ثنا محمود بن خالد قال : سمعت مروان ، وذكر أبا ضمرة - فقال : كانت فيه غفلة الشاميين ووثقه ، ولكنه يعرض كتبه على الناس
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة لا يشك فيه ، ووكيع أروى الناس عنه . قال : ورأى رجل ابن مهدي يسرع ، فقال : إلى أين ؟ قال : إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانا
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة لا يشك فيه ، ووكيع أروى الناس عنه . قال : ورأى رجل ابن مهدي يسرع ، فقال : إلى أين ؟ قال : إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانا
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن محمد بن قيس الأسدي ، فقال : ثقه لا يشك فيه ، ووكيع أروى الناس عنه
ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبيد الله بن فضالة قال : سمعت علي بن المديني يقول : سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان في سنة خمس ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى القطان : كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ
قال النسائي : ثقه ، كان يحفظ
قال النسائي : ثقة ، كان يحفظ
وقال العقيلي : جاء بأحاديث منكرة ، ليس منها شيء محفوظ
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث
وقال العجلي : جائز الحديث
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب « الصلة » : جائز الحديث
وقال مسلمة بن قاسم : جائز الحديث
جائز الحديث
وقال أبو داود : جائز الحديث
وقال أبو داود : جائز الحديث
وقال مسلمة بن قاسم : الهيثم بن سهل بن عبد الله بن بحر بن مستنير بن مدرك بن صعصعة بن صخر الزبيدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا بشر كتب الناس عنه ، وهو جائز الحديث. ولد سنة اثنتين وخمسين ومائة، ولقيه ابن الأعرابي سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، وهو ابن عشرين ومائة سنة . روى عن حماد بن زيد وابن المبارك وغيرهما، وروى عن رجل ، عن أنس ولم يلق ابن الأعرابي شيخا أسند من هذا الشيخ، ولا أعلى درجة منه . قال مسلمة : وسمعت ابن الأعرابي يقول: لما كتبت عن الهيثم هذا لم أجترئ أن أحدث عنه لعلو إسناده، وخشيت أن أكذب حتى حدث أصحابنا عنه، فلما رأيتهم حدثوا عنه ولم ينكر عليهم حدثت عنه
وقال مسلمة بن قاسم : الهيثم بن سهل بن عبد الله بن بحر بن مستنير بن مدرك بن صعصعة بن صخر الزبيدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا بشر كتب الناس عنه ، وهو جائز الحديث. ولد سنة اثنتين وخمسين ومائة، ولقيه ابن الأعرابي سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، وهو ابن عشرين ومائة سنة . روى عن حماد بن زيد وابن المبارك وغيرهما، وروى عن رجل ، عن أنس ولم يلق ابن الأعرابي شيخا أسند من هذا الشيخ، ولا أعلى درجة منه . قال مسلمة : وسمعت ابن الأعرابي يقول: لما كتبت عن الهيثم هذا لم أجترئ أن أحدث عنه لعلو إسناده، وخشيت أن أكذب حتى حدث أصحابنا عنه، فلما رأيتهم حدثوا عنه ولم ينكر عليهم حدثت عنه
وقال مسلمة بن قاسم : الهيثم بن سهل بن عبد الله بن بحر بن مستنير بن مدرك بن صعصعة بن صخر الزبيدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا بشر كتب الناس عنه ، وهو جائز الحديث. ولد سنة اثنتين وخمسين ومائة، ولقيه ابن الأعرابي سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، وهو ابن عشرين ومائة سنة . روى عن حماد بن زيد وابن المبارك وغيرهما، وروى عن رجل ، عن أنس ولم يلق ابن الأعرابي شيخا أسند من هذا الشيخ، ولا أعلى درجة منه . قال مسلمة : وسمعت ابن الأعرابي يقول: لما كتبت عن الهيثم هذا لم أجترئ أن أحدث عنه لعلو إسناده، وخشيت أن أكذب حتى حدث أصحابنا عنه، فلما رأيتهم حدثوا عنه ولم ينكر عليهم حدثت عنه
وقال العجلي : جائز الحديث .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي جائز الحديث
وقال العجلي : كوفي جائز الحديث .
وقال العجلي : جائز الحديث
قال أحمد بن صالح العجلي : جائز الحديث،
وقال العجلي : جائز الحديث
وقال العجلي : جائز الحديث ، وابنه عامر بن صالح ، ثقة
وقال العجلي : لا بأس به ، يكتب حديثه . وقال مرة : جائز الحديث
وقال العجلي : لا بأس به يكتب حديثه وفي موضع آخر جائز الحديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني تابعي ، جائز الحديث
وقال العجلي : مدني تابعي جائز الحديث
قال أحمد بن صالح العجلي : بصري ، جائز الحديث .
وقال العجلي : ثقة ، وفي موضع آخر : جائز الحديث