وقال أبو زرعة : قلت ليحيى بن معين في حديث يقال إن منصور بن أبي مزاحم رواه ، فقال : تركي ثبت
وقال أبو زرعة عن ابن معين : تركي ثبت
قلت : وقال ابن سعد : كان ثبتا .
قلت : تتمة كلام ابن يونس : وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه
حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول : أبو أحمد هارون بن يوسف بن هارون القطيعي كان ثبتا
ثبت
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي - يعني ابن المديني - : هشام الدستوائي ثبت
وقال أبو هشام الرفاعي ، عن وكيع : حدثنا هشام الدستوائي ، وكان ثبتا
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : هشام الدستوائي ثبت
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا محمد بن يزيد الرفاعي ، نا وكيع بن الجراح ، نا هشام الدستوائي ، وكان ثبتا
وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع : حدثنا هشام ، وكان ثبتا
وقال ابن البراء عن ابن المديني : الدستوائي ثبت
أخبرنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن هشام بن حسان ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال هشام : أحب إلي ، قلت : فهشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين ، أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلامهما ثبتان .
قلت : وقال ابن قانع : مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت
قال عمرو بن علي : الأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام
قال عمرو بن علي : الأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، وهمام
قال ابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . وقال ابن معين في رواية أخرى : ثبت
قال ابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . وقال ابن معين في رواية أخرى : ثبت
قال ابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . وقال ابن معين في رواية أخرى : ثبت
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ثبت
وقال أبو حاتم أيضا ، عن أحمد بن أبي الحواري ، عن يحيى بن معين : وكيع عندنا ثبت
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : وقيل له : قال يحيى بن معين : وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي . قلت لأبي : أيهما أحب إليك ؟ قال : عبد الرحمن ثبت ، ووكيع ثقة
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : وقيل له : قال يحيى بن معين : وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي . قلت لأبي : أيهما أحب إليك ؟ قال : عبد الرحمن ثبت ، ووكيع ثقة
[ نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : ذكرت ليحيى بن معين وكيعا ، قال : وكيع عندنا ثبت ]
وقال الفضل بن زياد : سألت أحمد بن حنبل عن وهيب ، وإسماعيل ابن علية : أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال : كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل . قلت : في حفظه ؟ قال : في كل شيء ، وإسماعيل ثبت .
وقال الفضل بن زياد : سألت أحمد بن حنبل عن وهيب ، وإسماعيل ابن علية : أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال : كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل . قلت : في حفظه ؟ قال : في كل شيء ، وإسماعيل ثبت .
وقال الفضل بن زياد : سألت أحمد عن وهيب ، وابن علية إذا اختلفا ، قال : كان عبد الرحمن يختار وهيبا ، قلت : في حفظه ؟ قال : في كل شيء ، وإسماعيل ثبت
وقال الفضل بن زياد : سألت أحمد عن وهيب ، وابن علية إذا اختلفا ، قال : كان عبد الرحمن يختار وهيبا ، قلت : في حفظه ؟ قال : في كل شيء ، وإسماعيل ثبت
وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، مفتيا ثبتا ، صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : يزيد بن إبراهيم من أوسط أصحاب الحسن وابن سيرين ، وهو ثبت
وقال محمد بن سعد : كان عابدا ، ناسكا ، كثير الحديث ، ثبتا .
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا إله إلا الله ما كان أثبته ، ما كان فيهم مثله ، يعني أهل حمص
قال أحمد : حافظ متقن ، وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه ، وقال العجلي : ثبت متعبد حسن الصلاة جدا ، يصلي الضحى ست عشرة ركعة ، وقد عمي
قال أحمد : حافظ متقن ، وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه ، وقال العجلي : ثبت متعبد حسن الصلاة جدا ، يصلي الضحى ست عشرة ركعة ، وقد عمي
قال أحمد : حافظ متقن ، وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه ، وقال العجلي : ثبت متعبد حسن الصلاة جدا ، يصلي الضحى ست عشرة ركعة ، وقد عمي
ثبت إذا كان فوقه ودونه ثقة
وقال عفان : [إلا أنه بأخرة] كان يقرأ من كتاب الناس فيقرأ الخطأ ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت
قال الخطيب : كان ثبت السماع ، صحيح الكتاب
قال الخطيب : كان ثبت السماع ، صحيح الكتاب
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي : قال : أحمد بن إبراهيم ، نا خالد بن خداش ، ثنا حماد بن زيد ، حدثني أبو خشينة قال : سألت محمد بن سيرين : من حدثك بحديث كذا وكذا ؟ قال : حدثني الثبت الثبت أيوب