موسوعة الحديث الشريف

همام بن يحيى بن دينار العوذي المحلمي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو بكر ، البصري ، مولى بني عوذ بن سود بن الحجر بن عمرو بن عمران ، إخوة طاحية وزهران ، من الأزد

الجزء 30 · الصفحة 302

6602 - ع : همام بن يحيى بن دينار العوذي المحلمي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو بكر ، البصري ، مولى بني عوذ بن سود بن الحجر بن عمرو بن عمران ، إخوة طاحية وزهران ، من الأزد . وقال أبو أحمد بن عدي : يقال : كان والده يحيى قصابا من بني عوذ من الأزد . روى عن : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ( خ م د س ق ) ، وأنس بن سيرين ( خ م د س ق ) ، وبكر بن وائل ( د س ) ، وثابت البناني ( خ م ) ، والحسن البصري ، وحسين المعلم ( د س ) ، وزياد بن سعد ( د س ) ، وزياد الأعلم ( خ ) ، وزيد بن أسلم ( م س ) ، وسفيان بن عيينة ( د س وهو أصغر منه 4 ، 4 وشقيق أبي ليث ( د ) ، وعامر الأحول ( 4 ) ، وعباس الجريري ( د س ) ، وقيل : العلاء الجريري ( س ) ، وعبد الله الداناج ( س ) ، وعبد الملك بن جريج ( 4 ) ، وعطاء بن أبي رباح ( خ م د س ) ، وعلي بن زيد بن جدعان ( د ) ، وفرقد السبخي ( ت ق ) ، والقاسم بن عبد الواحد ( بخ ت ) ، وقتادة بن دعامة ( ع ) ، وقدامة بن وبرة العجيفي والصحيح عن قتادة ( د س ) عنه ، وعن المثنى بن الصباح ، ومحمد بن جحادة ( خ م د ت ) ، ومطر الوراق ( د ) ، ونافع ( خ ) مولى ابن عمر ، وهشام بن عروة ، وأبيه يحيى بن دينار العوذي ، ويحيى بن أبي كثير ( خ م ) ، وأبي التياح الضبعي ( م ) ، وأبي جمرة الضبعي ( خ م ) ، وأبي عمران الجوني ( خ م ) ، وأبي غالب الباهلي الخياط ( ت ق ) . روى عنه : أحمد بن إسحاق الحضرمي ( م ) ، وإسماعيل ابن علية ، وبشر بن السري ( م ) ، وبشر بن عمر الزهراني ( د ت ) ، وحبان بن هلال ( ع ) ، وحجاج بن منهال ( خ 4 ) ، وحجاج بن نصير ، وأبو علي حسان بن حسان البصري ( خ ) نزيل مكة ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ( خ د ) ، وداود بن شبيب ( خ ) ، وداود بن المحبر ( قد ) ، وسعيد بن عامر الضبعي ( 4 ) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ( د ق ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ( م ت س ) ، وسليمان بن النعمان الشيباني ، وسهل بن بكار ، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال ( ت ) ، وشيبان ابن فروخ ( م ) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ( خ خد ) ، وعبد الله بن المبارك المروزي ( ت ) ، وعبد الله بن المبارك الخراساني ، نزيل بغداد ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ( د ) ، وعبد الأعلى بن القاسم اللؤلؤي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ( م ق ) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ( ع ) ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ، وعفان بن مسلم ( خ م س ) ، وعلي بن أبي بكر ( ت ) ، وعلي بن الجعد ، وعمرو بن عاصم ( خ م د ت س ) ، وأبو قطن عمرو بن الهيثم ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( خ ) ، ومحمد بن سنان العوقي ( خ ) ، ومحمد بن كثير العبدي ( د ) ، ومسلم بن إبراهيم ( خ د ) ، ومعاذ بن هانئ ( خ ) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ( خ د ) ، وهارون بن إسماعيل الخزاز ( س ) ، وهدبة بن خالد ( خ م د ) ، ووكيع بن الجراح ( ق ) ، ويحيى بن فياض الزماني ( د ) ، ويزيد بن هارون ( م ت س ق ) ، وأبو سعيد ( ر ) مولى بني هاشم ، وأبو عامر العقدي ، وأبو علي الحنفي ( د ق ) ، وأبو الوليد الطيالسي ( خ م د س ) . قال عمر بن شبة ، عن عفان بن مسلم : كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه ، فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره ، فكف يحيى بعد عنه . وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان همام قويا في الحديث . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : همام ثبت في كل المشايخ . وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : همام أيش تقول فيه ؟ قال : كان عبد الرحمن يرضاه . وقال أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : سمعت ابن مهدي يقول : همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة . وقال زكريا بن يحيى الساجي : أخبرني أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : همام ثقة ، وهو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار ، ولا يروي عن همام بن يحيى ، وكان همام أفضل عندنا من أبان بن يزيد . وقال الحسين بن الحسن الرازي : قلت ليحيى بن معين : همام ؟ فقال : ثقة ، صالح ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، وأحسنهم حديثا عن قتادة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، همام ، ثم أبو عوانة ، ثم أبان العطار ، ثم حماد بن سلمة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : همام أحب إليك في قتادة أو أبان ؟ قال : ما أقربهما ، كلاهما ثقتان . قلت : فهمام أحب إليك عن قتادة أو أبو عوانة ؟ قال : همام أحب إلي من أبي عوانة . وقال علي ابن المديني ، وذكر أصحاب قتادة : كان هشام الدستوائي أرواهم عنه ، وكان سعيد أعلمهم به ، وكان شعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع . قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان عبد الرحمن بن مهدي حسن الرأي فيه . وقال عمر بن شبة أيضا : حدثنا أبو حفص الفلاس ، قال : حدث ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد ، وقال : لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا ، فقال عفان ، وكان حاضرا : حدثنا همام ، عن قتادة . فسكت يحيى فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي ، عن سعيد فينكره ، وحيث حدثه عفان عن همام فسكت . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام . وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول : من فاته شعبة سمع من همام ، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة ، فذكر فيهم هماما . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما . وقال أيضا ، عن أبيه : قال عبد الرحمن بن مهدي : ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة ، فقال يحيى : كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد . قال أبي : فجعل عبد الرحمن يضحك . وقال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عن همام ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . قال : وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : حدثنا عفان ، قال : حدثنا همام ، فقال له : اسكت ويحك . قال عمرو بن علي : الأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، وهمام . وقال أبو أحمد بن عدي : أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، قال : شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة ، وكان همام على العدالة ، يعني وأن هماما لم يعدله ، فتكلم فيه يحيى لهذا . وقال محمد بن علي بن سهل المروزي ، عن حبان بن موسى : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : همام ثبت في قتادة . وقال محمد بن المنهال الضرير : سمعت يزيد بن زريع يقول : همام حفظه رديء ، وكتابه صالح . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، ربما غلط في الحديث . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن همام بن يحيى ، فقال : لا بأس به . وقال أيضا : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط . وقال أيضا : سألت أبي عن همام ، فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، ومن أبان العطار . وقال عفان ، عن همام : إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه فإن قتادة كان لا يلحن . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال أبو أحمد بن عدي : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم في يحيى بن أبي كثير . قال البخاري ، عن محمد بن محبوب : مات سنة ثلاث وستين ومائة . وقال ابن حبان : مات في رمضان سنة أربع وستين ومائة . وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، عن سريج بن النعمان : قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين ومائة ، فقيل : مات همام منذ جمعة أو جمعتين أو قريبا من ذلك . روى له الجماعة .

همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي ، مولاهم ، أبو عبد الله - ويقال : أبو بكر - البصري

الجزء 4 · الصفحة 284

ع - همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي ، مولاهم ، أبو عبد الله - ويقال : أبو بكر - البصري . روى عن : عطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم ، وأبي جمرة الضبعي وقتادة ، ومحمد بن جحادة ، وأبي التياح الضبعي ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي عمران الجوني ، وأنس بن سيرين وزياد بن سعد وثابت البناني وزياد الأعلم ، ويحيى بن أبي كثير ، وحسين المعلم ، وابن جريج ، وغيرهم . وعنه : الثوري ، وهو من أقرانه ، وابن المبارك ، وابن علية ووكيع ، وابن مهدي ، وبشر بن السري ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وحبان بن هلال ، ويزيد بن هارون ، وأبو عامر العقدي ، وأبو علي الحنفي ، وأبو داود ، وأبو الوليد الطيالسيان ، وعمرو بن عاصم ، وحجاج بن منهال ، وأبو عمر الدوري ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعفان ، وأبو نعيم ، ومعاذ بن هانئ ، ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل ، وهدبة بن خالد ، وشيبان بن فروخ ، وآخرون . قال عمر بن شبة عن عفان : كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه ، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره ، فكف يحيى بعد عنه . وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون : كان همام قويا في الحديث . وقال صالح بن أحمد عن أبيه : همام ثبت في كل المشايخ . وقال الأثرم عن أحمد : كان عبد الرحمن يرضاه . وقال أبو حاتم عن أحمد : سمعت ابن مهدي يقول : همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة . وقال ابن محرز عن أحمد : همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير . وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام ، وهمام عندنا أفضل من أبان . وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين : ثقة صالح ، وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة . وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله ، وزاد : قلت : همام أحب إليك في قتادة أو أبان ؟ قال : ما أقربهما ، كلاهما ثقتان . وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه . وقال ابن عمار : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول : ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول : من فاته شعبة يسمع من همام . وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، قال : وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : حدثنا عفان حدثنا همام ، فقال له : اسكت ويحك . قال عمرو بن علي : الأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام . وقال ابن المبارك : همام ثبت في قتادة . وقال محمد بن المنهال الضرير : سمعت يزيد بن زريع يقول : همام حفظه رديء ، وكتابه صالح . وقال ابن سعد : كان ثقة ، ربما غلط في الحديث . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس به . قال : وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط . قال : وسألت أبي عن همام فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة . وقال ابن عدي : أخبرني إسحاق بن يوسف - أظنه - عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال : شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام ، فنقم عليه . قال ابن عدي : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير . قال محمد بن محبوب : مات سنة ثلاث وستين ومائة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة أربع وستين . وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان : قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي : مات همام منذ جمعة أو جمعتين . قلت : وقال ابن أبي خيثمة : قال عبد الرحمن بن مهدي : ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى ، لم يكن له به علم ولا مجالسة . وقال الحسن بن علي الحلواني : سمعت عفان يقول : كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه ، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ، ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال : يا عفان كنا نخطئ كثيرا ، فنستغفر الله تعالى . انتهى . وهذا يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح ممن سمع منه قديما ، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل . وقال أبو بكر البرديجي : همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ، وأبان العطار أمثل منه . وقال العجلي : بصري ثقة . وقال الحاكم : ثقة حافظ . وقال الساجي : صدوق سيئ الحفظ ، ما حدث من كتابه فهو صالح ، وما حدث من حفظه فليس بشيء .

همام بن يحيى العوذي الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 431

5986 - همام بن يحيى العوذي الحافظ ، عن : الحسن ، وقتادة ، وعطاء ، وعنه : ابن مهدي ، وهدبة ، وشيبان ، قال أحمد : هو ثبت في كل المشايخ ، مات 163 ع .

همام بن يحيى بن دينار العوذي ، بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة المحلمي مولاهم ، أبو عبد الله أو أبو بكر البصري

الجزء 1 · الصفحة 1024

7369 - [ ع ] همام بن يحيى بن دينار العوذي ، بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة المحلمي مولاهم ، أبو عبد الله أو أبو بكر البصري ، ثقة ربما وهم ، من السابعة ، مات سنة أربع أو خمس وستين .

همام بن يحيى بن دينار ، أبو عبد الله ، وقيل : أبو بكر البصري ، العوذي مولاهم ، المحلمي ، وعوذ بن سود بن الحجر بن عمرو بن عمران ، أخو طاحية وزهران من الأزد

الجزء 12 · الصفحة 165

4967 - (ع) همام بن يحيى بن دينار ، أبو عبد الله ، وقيل : أبو بكر البصري ، العوذي مولاهم ، المحلمي ، وعوذ بن سود بن الحجر بن عمرو بن عمران ، أخو طاحية وزهران من الأزد . كذا ذكره المزي تابعا لصاحب الكمال ، وفيه نظر في مواضع : الأول : عوذ المذكور عنده لا يجتمع مع محلم بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن واسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . الثاني : زهران ليس بأخ لعوذ ، إنما هو ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد . الثالث : قوله عوذ بن سود ، زعم أبو الحسن ابن سيده في كتاب «المحكم» و«المخصص» : أنه عوذة ، قال : وهو بطن من الأزد . الرابع : قوله عمرو غير جيد ، إنما هو عامر بن حارثة ، ليس اسم أبي عمرو [ ] ، فينظر ، والله تعالى أعلم . وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل ، وقيل له : اختلف أيوب أبو العلاء وهمام في حديث : « من فاتته الجمعة فليتصدق » قال أحمد : همام عندي أحفظ . وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل البصرة . وقال خليفة في الطبقة السابعة : مات سنة ثلاث وستين ومائة . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال علي بن المديني : ليس بعد سعيد ، وهشام ، وشعبة أحد من أصحاب قتادة أحب إلي من همام ، وهمام أسندهم للحديث . وزعم المزي أن ابن حبان قال : مات في رمضان سنة أربع وستين ، وليس جيدا ؛ وذلك أن الذي في كتاب «الثقات» : مات سنة ثلاث ، أو أربع وستين ومائة في شهر رمضان . وقال أحمد بن هارون البرديجي : همام عندي صدوق ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، قال : وأبان العطار أمثل منه . وقال العجلي : بصري ثقة . وفي تاريخ البخاري قال موسى : قال همام : لا تخف ؛ فإني لا أدلس . وعن أبي الوليد وغيره : أن هماما كان يقول : إني لأستحي من الله تعالى أن أنظر في الكتاب وأحفظ الحديث لكي أحدث الناس . وقال أحمد بن زهير : قال ابن مهدي : ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى ، لم يكن له به علم ، ولم يجالسه فنال منه . وقال أبو عبد الله الحاكم : ثقة حافظ . وفي كتاب العقيلي ، قال يزيد بن زريع : كتابه صالح ، وحفظه لا يساوي شيئا ، وقال عبد الرحمن بن مهدي : إذا حدث من كتاب فهو صحيح ، وكان يحيى بن سعيد لا يرضى كتابه ولا حفظه ، وقال عفان : كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ، وكان [ق197/ب] يخالف فلا يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه ، وكان يكره ذلك ، ثم رجع بعد فنظر في كتابه ، فقال : يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى منه . وقال الساجي : صدوق ، سيئ الحفظ ، ما حدث من كتاب فهو صالح ، وما حدث من حفظه فليس بشيء ، سمعت ابن مثنى يقول : مات سنة ثلاث وستين ومائة . ثنا ابن المثنى : ثنا عبد الرحمن : ثنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس قال : نحلني أنس نصف داره ، فقال أبو بردة : إن سرك أن يجوز لك فاقبضه ؛ فإن عمر بن الخطاب قضى في الأنحال أن ما قبض منها فهو جائز ، وما لم يقبض فهو ميراث ، قال : فدعوت يزيد الرشك فقسمها ، قال ابن المثنى : قلت لعبد الرحمن : سعيد بن أبي عروبة يقوله عن قتادة ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي موسى ، عن محمد ، فقال : إن هماما كتبها إملاء ، وجاء به بعلامة ، قال : فدعوت الرشك ، فقسمها ، كأنه كان حديث همام أثبت عنده من حديث سعيد ، قال ابن المثنى : ثم قدم علينا معاذ بن هشام بعد ذلك ، فحدثنا عن أبيه ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن أبي بردة : أن عمر .... الحديث . قال الساجي : وحدثني أحمد بن محمد : سمعت يحيى بن معين يقول : همام قدري ، وقال غيره : قال يحيى بن معين : عباد بن عباد أحب إلي من همام ، وحدثت عن عبد الله بن أحمد قال : قال أبي : كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد ، قال : وزعم عفان قال : كان يحيى يسألني عن همام : كيف قال حين قدم معاذ بن هشام ؟ - وذلك أنه وافق معاذا في أحاديث - قال أبي : وكان يحيى يرى أنه ليس مثل سعيد ، قال أحمد : وسمعت عبد الرحمن يقول : هو عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة . قال أحمد : ومن سمع من همام بآخره فهو أجود ؛ لأن همام أصابه في آخر عمره زمانة ، فكان يقرب عهده بالكتاب فكان قل ما يخطئ . وقال أحمد بن علي – فيما ذكره أبو الوليد في كتاب الجرح والتعديل - : ثنا أبو قدامة قال : كان يحيى بن سعيد يقول : همام ليس بوسط ، إما يكون فوق الناس ، وإما أن يكون دون الناس . وقال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، وقال ابن خيثمة : [هما واحد] .

همام بن يحيى بن دينار

الجزء 8 · الصفحة 442

أسامٍ شتى ممن ابتداء أساميهم هاء 30 /2047 - همام بن يحيى بن دينار يقال : والده يحيى كان قصابا ، مولى لبني عوذ من الأزد ، يكنى أبا عبد الله بصري . ثنا أحمد بن الحسين الصيرفي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن عمار قال : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمار ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول : من فاته سعيد سمع من همام ، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة . فَذُكِرَ فيهم همام . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن مهدي ذكر يحيى بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة ، فقال يحيى كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد ، قال أبي ، فجعل عبد الرحمن يضحك . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يونس سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لا أروي عن همام بن يحيى . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدث عن همام ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : ثنا عفان ، عن همام قال : اسكت ويلك ، قال عمرو : والأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، وهمام رابع القوم عندي . سمعت محمد بن علي بن سهل يقول : سمعت حبان يقول : سمعت ابن المبارك يقول : همام ثبت في قتادة . وأخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : شهد يحيى بن سعيد في حداثته بشهادة ، وكان همام على العدالة ، يعني أن هماما لم يعدله ، فتكلم فيه يحيى هذا . أخبرنا الساجي ، أخبرني أحمد بن محمد ، سمعت أحمد بن محمد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : همام ثقة ، هو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : همام أحب إليك في قتادة أو أبو عوانة ؟ قال : همام أحب إلي من أبي عوانة . ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه ؛ فإن قتادة كان لا يلحن . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني محمد بن محبوب : مات همام سنة ثلاث وستين ، وهو ابن يحيى العوذي البصري . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان قال : قال همام : كتبت عن عطاء كراسة ، ووقعت مني . ثنا محمد بن سلمة بن عثمان الحنفي بالبصرة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا همام ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان " . ثنا عبدان ، ثنا هدبة أنا سألته ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان ، قلت لعبدان : كيف سألته عن هذا من بين النسخة ؟ قال : لأنه حديث غريب عن قتادة . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا همام ، عن قتادة ، قلت لأنس : أي اللباس كان أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : الحبرة . ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا محمد بن حيوة ، ثنا محمد بن سنان العوفي ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن أنس أنه كان يأخذ ذاك عن أم عطية ، قالت : غسلنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرنا أن نغسلها بالسدر ثلاثا ، فإن أبحته وإلا فخمسا ، وإلا فأكثر ، قال : فرأينا أن أكثر ذلك سبعا . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى القطان ، ثنا شعبة وهشام عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس رفعه شعبة ، قال : " يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة " . قال عمرو : فقال له عفان : ثنا همام ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : فبكى يحيى ثم قال : اجترأتم علي ، ذهب أصحابي : خالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لعمري جابر " . أخبرنا خالد بن عفان بن مالك ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كانت له امرأتان مال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل " . أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا همام ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بماء زمزم " . وذكر ماء زمزم في هذا الحديث يذكره همام عن أبي جمرة ، وحديث الحبرة يرويه همام عن قتادة ، وحديث قبالان هو غريب عن قتادة ، وقد رواه هدبة ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس بهذا الإسناد أحاديث صالحة . ثناه أبو يعلى ، عن هدبة بالنسخة ، وقد روى هذا الحديث أيضا حديث القبالان عن هارون الأهوازي ، عن قتادة إلا أنه لم يقع لعبدان ، وحديث أم عطية يرويه أيضا همام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أم عطية . وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر ، أو له حديث منكر ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه مستقيم .

همام بن يحيى بن دينار الأزدي مولى عوذ الله ، من أهل البصرة ، كنيته : أبو عبد الله

الجزء 7 · الصفحة 586

همام بن يحيى بن دينار الأزدي مولى عوذ الله ، من أهل البصرة ، كنيته : أبو عبد الله ، يروي عن : الحسن وقتادة ، روى عنه : ابن المبارك وأهل البصرة ، مات سنة ثلاث أو أربع وستين ومائة في شهر رمضان .

همام بن يحيى بن دينار ، الحافظ أبو عبد الله العوذي ، مولاهم ، البصري ، وقيل : أبو بكر

الجزء 4 · الصفحة 533

419 – ع : همام بن يحيى بن دينار ، الحافظ أبو عبد الله العوذي ، مولاهم ، البصري ، وقيل : أبو بكر . عن : الحسن ، وعطاء بن أبي رباح ، ونافع مولى ابن عمر ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي جمرة الضبعي ، وقتادة بن دعامة ، وجماعة . وعنه : ابن مهدي ، وحبان بن هلال ، والحوضي ، وأبو داود ، والمقرئ ، وعبد الصمد ، وعمرو بن عاصم ، ومسلم بن إبراهيم ، ومحمد بن سنان العوقي ، وأبو الوليد ، ويزيد بن هارون ، وعفان ، وحجاج ، وموسى بن إسماعيل ، وهدبة بن خالد ، وشيبان بن فروخ ، وخلق كثير . أثنى عليه غير واحد ، وكان أحد أركان الحديث بالبصرة . قال أحمد بن حنبل : هو ثبت في كل مشايخه . وأما يحيى القطان ، فكان لا يرضى حفظه ، قال أحمد : كان يحيى بن سعيد يستخف بهمام ، ما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج بن أرطاة ، ومحمد بن إسحاق ، وهمام بن يحيى ، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيه . قلت : أما همام فاحتج به أرباب الصحاح بلا نزاع بينهم ، وأما الآخران فبخلافه . قال أبو حاتم : همام ثقة ، في حفظه شيء . وقال أحمد بن علي الأبار : حدثنا محمد بن المنهال ، سمعت سفيان الرأس يقول : سئل يزيد بن زريع ، ما تقول في همام ؟ فقال : كتابه صالح ، وحفظه لا يسوى شيئا . وقال الفلاس : كان عبد الرحمن يقول : إذا حدث همام من كتابه فهو صحيح ، وكان يحيى لا يرضى كتابه ولا حفظه ، ولا يحدث عنه . وقد سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول ليحيى : حدثنا عفان ، عن همام ، قال : اسكت ، ويلك . وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد ، فلما قدم معاذ وافقه على بعض تلك الأحاديث . عفان : كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ، ولا ينظر فيه ، وكان يخالف فيه فلا يرجع ، قال : ثم رجع بعد فنظر في كتبه ، فقال : يا عفان ، كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى . وقال موسى بن إسماعيل : سمعت هماما يقول : ما من أعمال البر إلا وأنا كنت أرجو أن أريد به الله إلا هذا الحديث . وقال أحمد بن زهير : سمعت يحيى بن معين يقول : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة . ثم قال أحمد : وسئل ابن معين عن أبان بن يزيد وهمام ، أيهما أحب إليك ؟ قال : كان يحيى القطان يروي عن أبان ، وكان أحب إليه ، وأنا همام أحب إلي ، وأبان ثقة . قلت : توفي همام في رمضان سنة أربع وستين ومائة .

همام بن يحيى البصري ، وهو ابن يحيى بن دينار ، أبو عبد الله الأزدي العوذي المحلمي الشيباني ، مولى بني عوذ

الجزء 9 · الصفحة 107

457 - همام بن يحيى البصري ، وهو ابن يحيى بن دينار ، أبو عبد الله الأزدي العوذي المحلمي الشيباني ، مولى بني عوذ . روى عن : الحسن ، وقتادة ، ويحيى بن أبي كثير . روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع ، وأبو نعيم ، ومسلم بن إبراهيم ، وعفان ، وموسى بن إسماعيل ، ومحمد بن كثير ، وسهل بن بكار ، وعلي بن الجعد ، وهدبة ، وسليمان بن النعمان ، وشيبان بن فروخ . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة قال : سمعت عفان يقول : كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه . فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره [ عليه ] ، فكف يحيى بعد عنه . نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة قال : حدثني أبو حفص الفلاس قال : حدث ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد ، وقال : لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا ، فقال عفان - وكان حاضرا - : حدثنا همام ، عن قتادة ، فسكت يحيى ، فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي عن سعيد فينكره ، وحيث حدثه عفان عن همام سكت . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن المنهال الضرير قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : همام حفظه رديء ، وكتابه صالح . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال : سمعت ابن مهدي يقول : همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان همام قويا في الحديث . نا عبد الرحمن ، أنا علي (253 م 6) بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي [ قال : ] نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : همام أي شيء تقول فيه ؟ قال : كان عبد الرحمن [ بن مهدي ] يرضاه . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : همام ثبت في كل المشايخ . نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن الرازي قال : قلت ليحيى بن معين : همام ؟ قال : ثقة صالح. وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، وأحسنهما حديثا عن قتادة . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، وهمام ثم أبو عوانة ثم أبان العطار ،[ ثم حماد بن سلمة . نا عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار ] ، ولا يروي عن همام ، وكان همام عندنا أفضل من أبان بن يزيد . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار : من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط (1116 ك) . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن همام بن يحيى فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، ومن أبان العطار . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن همام [ بن يحيى ] فقال : بصري لا بأس به .

هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ( ع ) ابْنُ دِينَارٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ الْحُجَّةُ أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَوْذِيُّ ، الْمُحَلِّمِيُّ ، الْبَصْرِيُّ

الجزء 7 · الصفحة 296

93 - هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ( ع ) ابْنُ دِينَارٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ الْحُجَّةُ أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَوْذِيُّ ، الْمُحَلِّمِيُّ ، الْبَصْرِيُّ . وَبَنُو عَوْذٍ : بَطْنٌ مِنَ الْأَزْدِ ، وَهُوَ مِنْ مَوَالِيهِمْ ، وَكَانَ أَبُوهُ قَصَّابًا بِالْبَصْرَةِ . وُلِدَ بَعْدَ الثَّمَانِينَ . وَحَدَّثَ عَنِ : الْحَسَنِ ، وَأَنَسِ ابْنِ سِيرِينَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَأَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، وَأَبِي التَّيَّاحِ ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَقَتَادَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، وَابْنِ جُحَادَةَ ، وَشَقِيقٍ أَبِي لَيْثٍ ، وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، وَخَلْقٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، وَإِلَى سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ; وَذَلِكَ فِي أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ . حَدَّثَ عَنْهُ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، مَعَ تَقَدُّمِهِ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَوَكِيعٌ ، وَيَزِيدُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، وَالْمُقْرِئُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَعَفَّانُ ، وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، وَحَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . أَخْبَرَنَا ابْنُ عَسَاكِرَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ ، أَنْبَأَنَا تَمِيمٌ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " رَوَى عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، عَنْ عَفَّانَ ، قَالَ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَعْتَرِضُ عَلَى هَمَّامٍ فِي كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ ، فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، نَظَرْنَا فِي كُتُبِهِ ، فَوَجَدْنَاهُ يُوَافِقُ هَمَّامًا فِي كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ يَحْيَى يُنْكِرُهُ ، فَكَفَّ يَحْيَى بَعْدُ عَنْهُ . وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : كَانَ هَمَّامٌ قَوِيًّا فِي الْحَدِيثِ . وَرَوَى صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : هَمَّامٌ ثَبَتٌ فِي كُلِّ الْمَشَايِخِ . وَقَالَ الْأَثْرَمُ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : هَمَّامٌ أَيْشٍ تَقُولُ فِيهِ ؟ فَقَالَ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَرْضَاهُ . أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : هَمَّامٌ عِنْدِي فِي الصِّدْقِ مِثْلُ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ : هَمَّامٌ ثِقَةٌ ، وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ أَبَانَ فِي يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَرْوِي عَنْ أَبَانَ الْعَطَّارِ ، وَلَا يَرْوِي عَنْ هَمَّامٍ ، وَكَانَ هَمَّامٌ أَفْضَلَ عِنْدِنَا . وَرَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ صَالِحٌ ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : هَمَّامٌ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ ، هَمَّامٌ ، ثُمَّ أَبُو عَوَانَةَ ، ثُمَّ أَبَانُ ، ثُمَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي أَصْحَابِ قَتَادَةَ : كَانَ هِشَامٌ أَرْوَاهُمْ عَنْهُ ، وَكَانَ سَعِيدٌ أَعْلَمَهُمْ بِهِ ، وَكَانَ شُعْبَةُ أَعْلَمَهُمْ بِمَا سَمِعَ قَتَادَةَ ، وَمَا لَمْ يَسْمَعْ ، وَلَمْ يَكُنْ هَمَّامٌ عِنْدِي بِدُونِ الْقَوْمِ فِي قَتَادَةَ ، وَلَمْ يَكُنْ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ رَأْيٌ فِيهِ ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيهِ . عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ : حَدَّثَنَا الْفَلَّاسُ ، قَالَ : حَدَّثَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ بِحَدِيثٍ ، فَأَنْكَرَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَقَالَ : لَمْ يَصْنَعِ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ شَيْئًا . فَقَالَ عَفَّانُ - وَكَانَ حَاضِرًا - : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فَسَكَتَ يَحْيَى ، فَعَجِبْنَا مِنْ يَحْيَى حَيْثُ يُحَدِّثُهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ فَيُنْكِرُهُ ، وَحَيْثُ حَدَّثَهُ عَفَّانُ عَنْ هَمَّامٍ فَسَكَتَ . قُلْتُ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ يَحْيَى تَغَيَّرَ رَأْيُهُ بِأَخَرَةٍ فِي هَمَّامٍ ، أَوْ أَنَّهُ لَمَّا رَأَى اتِّفَاقَهُمَا عَلَى حَدِيثٍ اطْمَأَنَّ . أَبُو الْوَلِيدِ وَحَبَّانُ : أَنَّ هَمَّامًا قَالَ : إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أَنْظُرَ فِي الْكِتَابِ ، وَأَحْفَظَ الْحَدِيثَ لِكَيْ أُحَدِّثَ النَّاسَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : ظَلَمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هَمَّامًا ، لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ عِلْمٌ ، وَلَمْ يُجَالِسْهُ ، فَقَالَ فِيهِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ : سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانُ يَقُولُ : أَلَا تَعْجَبُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : مَنْ فَاتَهُ شُعْبَةُ ، سَمِعَ مِنْ هَمَّامٍ . وَكَانَ يَحْيَى لَا يَعْبَأُ بِهَمَّامٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ : قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : ذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَاصِمَ بْنَ سَعِيدٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ ، فَقَالَ يَحْيَى - كَأَنَّهُ يَحْمِلُ عَلَى هَمَّامٍ - : قَدْ أَدْخَلَ بَيْنَ قَتَادَةَ وَبَيْنَ سَعِيدٍ . قَالَ : فَجَعَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَضْحَكُ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ لِيَحْيَى : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، فَقَالَ لَهُ : اسْكُتْ وَيْحَكَ . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : الْأَثْبَاتُ مِنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ : سَعِيدٌ ، وَهِشَامٌ ، وَشُعْبَةُ ، وَهَمَّامٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ - أَظُنُّهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ - عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : شَهِدَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ فِي حَدَاثَتِهِ شَهَادَةً - وَكَانَ هَمَّامٌ عَلَى الْعَدَالَةِ - يَعْنِي فَلَمْ يَعْدِلْ يَحْيَى ، فَتَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى لِهَذَا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : هَمَّامٌ ثَبَتٌ فِي قَتَادَةَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ يَقُولُ : هَمَّامٌ حَفِظُهُ رَدِيءٌ ، وَكِتَابُهُ صَالِحٌ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : ثِقَةٌ ، رُبَّمَا غَلِطَ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَا بَأْسَ بِهَمَّامٍ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ وَأَبَانَ ، قَالَ : هَمَّامٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مَا حَدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ ، تَقَارَبَا فِي الْحِفْظِ وَالْغَلَطِ . وَقَالَ أَيْضًا : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ صَدُوقٌ ، فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَأَبَانَ . قَالَ عَفَّانُ ، عَنْ هَمَّامٍ : إِذَا رَأَيْتُمْ فِي حَدِيثِي لَحْنًا ، فَقُوِّمُوهُ ، فَإِنَّ قَتَادَةَ كَانَ لَا يَلْحَنُ . قَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ : وَهَمَّامٌ أَشْهَرُ وَأَصْدَقُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ لَهُ حَدِيثٌ ، وَأَحَادِيثُهُ مُسْتَقِيمَةٌ عَنْ قَتَادَةَ ، وَهُوَ مُقَدَّمٌ فِي يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . وَقَعَ لَنَا حَدِيثُ هَمَّامٍ عَالِيًا فِي " صِفَةِ النِّفَاقِ " لِلْفِرْيَابِيِّ وَقَدْ أَوْرَدْتُهُ فِي أَمَاكِنَ ، وَهَمَّامٌ مِمَّنْ جَاوَزَ الْقَنْطَرَةَ ، وَاحْتَجَّ بِهِ أَرْبَابُ الصِّحَاحِ . رَوَى الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُوبٍ : وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مَاتَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَقَالَ شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ : قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ وَسِتِّينَ - شَكَّ - فَقِيلَ لِي : مَاتَ هَمَّامٌ مُنْذُ جُمُعَةٍ أَوْ جُمُعَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُطَهَّرِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَمْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا ، أَوْ نَحْوَ ذَاكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ .