قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ذاك شبه لا شيء . قال علي : نحن لا نروي عنه شيئا

قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ذاك شبه لا شيء . قال علي : نحن لا نروي عنه شيئا

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي بن المديني قال : سألت يحيى عن حديث يحيى بن أبي كثير ، عن سوار الكوفي ، عن عبد الله بن مسعود في العزل ، رواه هشيم ؟ قال يحيى : شبه لا شيء .

حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا ، - يعني : في حديث سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا

وقال ابن المنادي : حديثه كلا شيء

وفي كتاب « التحقيق » قال ابن المنادي : حديثه كلا شيء

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي، وذكر قبيصة وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه حديثا في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا

وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا .

وقال ابن الجارود : منكر الحديث شبه لا شيء ، لا يدري ما الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي ، عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري أي شيء الحديث

قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمد

قال أحمد : شبه لا شيء (لا) يدري ما الحديث

قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمد

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وقال البخاري مثله

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وقال البخاري مثله

روى عنه : يزيد بن سنان . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو شبه (460 م 6) مجهول

ولما ذكر له ابن عدي في «الكامل» حديث : «من قال حين يصبح» . لا أعلم لسعيد بن بشير غير هذا الحديث الذي يرويه عنه الليث، وإلى هذا الحديث الواحد أشار البخاري: وسعيد هذا شبه المجهول.

وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال : لا أعلم له غيره ، وهو الذي أشار إليه البخاري ، وسعيد شبه المجهول

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : شيخ مجهول

وقال ابن عدي : له حديث واحد ، وهو شبه المجهول

وهذا الذي أشار إليه البخاري هو حديث واحد ، وهو شبه المجهول

وقال ابن عدي : له حديث واحد ، وهو شبه المجهول

وقال أبو حاتم الرازي : وسأله ابنه : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهول

وقال علي بن الجنيد : شبيه المتروك

وقال ابن الجنيد : شبيه المتروك

وقال أبو حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو شبيه بالمجهول .

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : شبيه بالمجهول

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هبيرة بن يريم قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهولين .

وقال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث

قال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط ، شجر يحمل الحديث

وقال العجلي : شديد التشيع غال فيه واهي الحديث .

وقال العجلي : واهي الحديث ، شديد التشيع ، غاليا فيه

قال ابن حزم : كان شديد الغفلة

شريف صائن،

شهد الشجرة

شهد الشجرة