ابن

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

ولعيسى هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه لا يتابع عليها متنا ، ولا إسنادا

وقال ابن عدي : أحاديثه ليست بالمستقيمة ، وليس بالمعروف .

أحاديثه ليست بمستقيمة ، كأنه يغلط فيها .

قال ابن عدي : أحاديثه ليست بمستقيمة

وأحاديثه ليست بالمستقيمة

وعن أبي أمامة بهذا الإسناد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث . حدثنا ابن عاصم بها ليست بمستقيمة

وبهذا الإسناد ثلاثون حديثا ، حدثناه ابن عاصم ، عامتها ليست بمستقيمة

قال ابن عدي : أحاديثه غير مستقيمة

وقال ابن حبان في " الثقات " : أحاديثه ليست بنقية

وأحاديث الحسن بن عطية ليست بنقية

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : وأحاديث عطية ليست بنقية

وليحيى غير ما ذكرت ، وأحاديثه متقاربة ، وليس فيه حديث منكر ، وأرجوا أنه لا بأس به .

وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة

ولكن أمره مشتبه ، له مدخل في الثقات ، ومدخل في الضعفاء ، قد روى أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات ، وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات

وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث كثيرة مستقيمة ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس ، إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنها عن ثابت عنه ، لأنه قد روى عن أنس وقد روى عن ثابت عن أنس أحاديث ، فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم

وقال ابن عدي : له أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الأئمة وأحاديثه مستقيمة

وأما ما نقل عن الشافعي أنه قال : حديث الرياحي رياح ، فإنما أراد حديثا خاصا ، وهو حديث القهقهة كما نبه عليه ابن عدي ، ثم قال : وسائر أحاديثه مستقيمة

ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فحديثه مستقيم.

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه عندي مستقيمة

حدثناه الحسين بن عبد الله ، عن أيوب الوزان ، عن معمر ، عنه بنسخة ، وأحاديثه عندي مستقيمة

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه عندي مستقيمة

وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة كلها

ولعبد المتعال أحاديث ولم أرها إلا مستقيمة، والبلاء في هذا الحديث من يوسف بن عطية لا منه

ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة ، ولا أعرف له غير هذا الحديث الواحد الذي ذكرته .

قال أبو أحمد : ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة

تكلم فيه ابن حبان وابن عدي ، فقال ابن عدي : أحاديثه عن الزهري ليست مستقيمة .

تكلم فيه ابن حبان وابن عدي ، فقال ابن عدي : أحاديثه عن الزهري ليست مستقيمة .

وسائر أحاديثه ، عن أبي صالح مستقيمة

قال ابن عدي : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير

وقال ابن عدي : أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ، ويوصل الأحاديث

وقال ابن عدي : أحاديثه مشاهير

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه مشاهير

وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت ، وكلها مضطربة .

وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت ، وكلها مضطربة

ولمحمد غير ما ذكرت ، وكلها مضطربة

ولنائل غير ما ذكرت وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري

وقال أبو أحمد بن عدي ، حدثنا عبد الحكم بن نافع ، قال : حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان: ثقة، كان أصحابنا يكتبون عنه ، قال أبو أحمد : وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري