موسوعة الحديث الشريف

حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي البصري مولى طلحة الطلحات ، ويقال : السلمي ، ويقال : الدارمي ، واسم أبي حميد تير ، ويقال : تيرويه ، ويقال : زاذويه ، ويقال : داور ، ويقال : طرخان ، ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : مخلد ، ويقال : غير ذلك ، وهو خال حماد بن سلمة

الجزء 7 · الصفحة 355

1525 - ع : حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي البصري مولى طلحة الطلحات ، ويقال : السلمي ، ويقال : الدارمي ، واسم أبي حميد تير ، ويقال : تيرويه ، ويقال : زاذويه ، ويقال : داور ، ويقال : طرخان ، ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : مخلد ، ويقال : غير ذلك ، وهو خال حماد بن سلمة . روى عن : إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ( د ) ، وأنس بن مالك ( ع ) ، وبكر بن عبد الله المزني ( ع ) ، وثابت البناني ( خ م د ت س ) ، والحسن البصري ( م د ) ، ورجاء بن حيوة ، وطلق بن حبيب ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ( م ق ) ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ( م ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ( س ) ، وعلي بن داود أبي المتوكل الناجي ( س ) ، وعلي الأزدي ، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ، والقاسم بن ربيعة ( س ) ، ومحمد بن عبيد الأنصاري (مد) ، وموسى بن أنس بن مالك ( خت م د ) ، ونافع مولى ابن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهو من أقرانه - ويوسف بن ماهك المكي ( د ) . روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ( خ س ) ، وإسماعيل بن جعفر ( خ م ت س ) ، وإسماعيل بن علية ( خ م د ت س ) ، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ، وبشر بن المفضل ( خ س ) ، وجرير بن حازم ( تم س ) ، والحارث بن عمير ( خت ) ، وحفص بن غياث ، وحماد بن زيد ( خ ت ) ، وابن أخته حماد بن سلمة ( خت م 4) ، وحماد بن مسعدة ( س ) ، وخالد بن الحارث ( ع ) ، وخالد بن عبد الله الواسطي ( د ت ) ، ودرست بن زياد القزاز ، والربيع بن صبيح ، وزائدة بن قدامة ( د س ) ، وزهير بن معاوية ( خ م د ت س ) ، وزياد بن سعد الخراساني ( س ) ، وزياد بن عبد الله البكائي ( خ ) ، وزياد بن عبيد الله الزيادي ( تم ) ، وسفيان بن حسين الواسطي ، وسفيان بن سعيد الثوري ( خ ت ) ، وسفيان بن عيينة ( خ ) ، وسليمان بن بلال ( خ س ) ، وسليمان بن حيان أبو خالد الأحمر ( خ م س ق ) ، وسليمان بن كثير العبدي ( د ) ، وسهل بن يوسف ( 4 ) ، وسويد بن عبد العزيز ( ت ) ، وسلام الطويل ( ق ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م س ) ، وعاصم بن بهدلة ( س ) ، وعائذ بن حبيب ( س ق ) ، وعباد بن العوام ( تم ) ، وعبد الله بن بكر بن حبيب السهمي ( خ ت ) ، وعبد الله بن عمر العمري ( س ) ، وعبد الله بن المبارك ( خ د ت س ) ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ( خ د ) ، وعبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وعبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ( ق ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( س ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( م ) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( ق ) ، وعبد الوهاب الثقفي ( خ ت ق ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعبيدة بن حميد ( ق ) ، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي ( ق ) ، وعمران القطان ( ت ) ، وفضيل بن عياض ، وقدامة بن شهاب المازني ، وقريش بن أنس ، ومالك بن أنس ( خ م د ت س ) ، ومبارك بن فضالة ( ق ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( ت ق ) ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ( خ ) ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ( خ ت ) ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ( خ ت س ) ، ومحمد بن أبي عدي ( م ت س ق ) ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ( س ) ، ومحمد بن قيس الأسدي ( سي ) ، ومروان بن معاوية الفزاري ( خ م د ت ) ، ومعاذ بن معاذ ( م ) ، ومعتمر بن سليمان ( خ 4 ) ، والنضر بن شميل ، وهشيم بن بشير ( خ م د ت س ) ، ووهيب بن خالد ( خ ) ، ويحيى بن أيوب المصري ( خت د ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ س ) ، ويحيى بن سعيد القطان ( خ م د س ) ، ويزيد بن زريع ( خ م س ) ، ويزيد بن هارون ( خ ت س ) ، وأبو بكر بن عياش ( خ ت ) ، وأبو جعفر الرازي ( ل ) . ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل البصرة ، وذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة منهم ، وذكره خليفة بن خياط في الطبقة السادسة منهم ، وقال في " التاريخ " سنة أربع وأربعين فيها افتتح ابن عامر كابل ، ومن سبي كابل مهران أبو حميد الطويل . وقال يعقوب بن سفيان ، عن أبي موسى : يقال : حميد بن تيرويه ، وهم يغضبون منه . وقال حاشد بن إسماعيل البخاري : سألت إبراهيم بن حميد الطويل قلت : ما اسم جدك . قال : لا أدري . وقال البخاري : قال الأصمعي : رأيت حميدا ولم يكن بطويل ، ولكن كان طويل اليدين . وقال أبو داود السنجي عن الأصمعي : رأيت حميدا الطويل ، ولم يكن بالطويل كان قصيرا . وقال غيره : عن الأصمعي لم يكن حميد الطويل بذاك الطويل ، ولكن كان في جيرانه رجل يقال له حميد : القصير ، فقيل : حميد الطويل ليعرف من الآخر . وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد ؟ فقال : كلاهما ، قلت : فحميد أحب إليك فيه ، أو حبيب بن الشهيد ؟ فقال : كلاهما . قال الدارمي : يونس أكبر من حميد بكثير . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بصري تابعي ثقة ، وهو خال حماد بن سلمة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة لا بأس به . قال : وسمعته يقول : أكبر أصحاب الحسن قتادة ، وحميد . وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة صدوق . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء ، يقال : إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت . وقال يحيى بن أبي بكير ، عن حماد بن سلمة : أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ، ثم ردها عليه . وقال الأصمعي ، عن حماد بن سلمة : لم يدع حميد لثابت علما إلا وعاه وسمعه منه . وقال مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة : عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت . وقال عيسى بن عامر بن أبي الطيب ، عن أبي داود ، عن شعبة : كل شيء سمع حميد ، عن أنس خمسة أحاديث . وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت . وقال علي ابن المديني ، عن أبي داود : سمعت شعبة يقول : سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني : انظر ما يحدث به شعبة ، فإنه يرويه عنك ثم يقول هو : إن حميدا رجل نسي ، فانظر ما يحدثك به . وقال عفان ، عن حماد بن سلمة : جاء شعبة إلى حميد فسأله عن حديث لأنس ، فحدثه به ، فقال له شعبة : سمعته من أنس ، قال : فيما أحسب ، فقال شعبة بيده هكذا ، وأشار بأصابعه : لا أريده ، ثم ولى ، فلما ذهب قال حميد : سمعته من أنس كذا وكذا مرة ، ولكني أحببت أن أفسده عليه ، وفي رواية أخرى ، ولكنه شدد علي فأحببت أن أشدد عليه . وقال يحيى بن أيوب ، عن معاذ بن معاذ : كنا عند حميد الطويل فأتاه شعبة ، فقال : يا أبا عبيدة حديث كذا وكذا ، تشك فيه ؟ فقال : إنه ليعرض لي أحيانا ، فانصرف شعبة ، فقال حميد : ما أشك في شيء منها ، ولكنه غلام صلف أحببت أن أفسدها عليه . وقال عمرو بن خالد الحراني عن زهير بن معاوية : قدمت البصرة فأتيت حميدا الطويل ، وعنده أبو بكر بن عياش فقلت له : حدثني ، فقال : سل ، فقلت : ما معي شيء أسأل عنه ، قلت : حدثني فحدثني بثلاثين حديثا ، قلت : حدثني فحدثني بتسعة وأربعين حديثا ، فقلت له : ما أراك إلا قد قاربت ، قال : فجعل يقول : "سمعت أنسا" والأحيان يقول : "قال أنس" ، فلما فرغ قلت له : أرأيت ما حدثتني به عن أنس ، أنت سمعته منه ؟ فقال أبو بكر بن عياش : هيهات فاتك ما فاتك ! يقول : كان ينبغي لك أن تقفه عند كل حديث وتسأله ، فكأن حميدا وجد في نفسه ، فقال : ما حدثتك بشيء عن أحد ، فعنه أحدثك فلم يشف قلبي ، أو فلم يشفني . وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان حميد الطويل إذا ذهبت تقفه على بعض حديث أنس يشك فيه . وقال عفان بن مسلم ، عن يحيى بن سعيد : كنت أسأل حميدا عن الشيء من فتيا الحسن ، فيقول : نسيته . وقال الحميدي ، عن سفيان : كان عندنا شويب بصري يقال له : درست ، فقال لي : إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ، ومن ثابت ، وقتادة عن أنس ، إلا شيئا يسيرا ، فكنت أقول له : أخبرني بما ثبت عن غير أنس ، فأسأل حميدا عنها ، فيقول : سمعت أنسا . وقال يوسف بن موسى ، عن يحيى بن يعلى المحاربي : طرح زائدة حديث حميد الطويل . وقال عمر بن حفص الأشقر ، عن مكي بن إبراهيم : مررت بحميد الطويل وعليه ثياب سود ، فقال لي أخي : ألا تسمع من حميد ؟ فقلت : أسمع من الشرطي ؟! وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث كثيرة مستقيمة ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس ، إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنها عن ثابت عنه ، لأنه قد روى عن أنس وقد روى عن ثابت عن أنس أحاديث ، فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم . وقال محمد بن سعد : أخبرنا أبو عبد الله التميمي قال : أخبرني أبو خالد الرازي ، عن حماد بن سلمة قال : أخذ إياس بن معاوية بيدي وأنا غلام ، فقال : لا تموت أو تقص ، أما إني قد قلت هذا لخالك ، يعني : حميدا الطويل ، قال : فما مات حتى قص ، قال أبو خالد : فقلت لحماد بن سلمة : فقصصت أنت ؟ قال : نعم . وقال عفان ، عن معاذ بن معاذ قال حميد للبتي : إذا أتاك الناس فاحملهم على أمر واحد ، لا ولكن خذ من هذا ومن هذا ، فأصلح بينهم ، قال : فقال البتي : لا أطيق سحرك ، قال : وكان حميد مصلح أهل البصرة . وقال قريش بن أنس ، عن حبيب بن الشهيد : كنت جالسا على باب خالد بن برزين إذ أتاه رجل من أهل الشام ، فقال له إياس : إن أردت الصلح فعليك بحميد الطويل ، تدري ما يقول لك ؟ يقول لك : اترك شيئا ولصاحبك مثل ذلك . قال عبد الرحمن بن عمر رستة ، عن يحيى بن سعيد : مات حميد الطويل وهو قائم يصلي ، ومات عباد بن منصور وهو على بطن امرأته ! وقال محمد بن سعد عن يحيى بن أيوب : سمعت معاذ بن معاذ يقول : كان حميد الطويل قائما يصلي فمات فذكروه لابن عون ، وجعلوا يذكرون من فضله ، فقال ابن عون : احتاج حميد إلى ما قدم . وقال الهيثم بن عدي : مات في أول خلافة أبي جعفر . وقال أبو يحيى بن أبي مسرة ، عن يعقوب بن إسحاق ابن بنت حميد الطويل : مات حميد الطويل في جمادى الأولى سنة أربعين ومائة . وقال قريش بن أنس ، ومحمد بن سعد : مات سنة اثنتين وأربعين ومائة . وكذلك قال الهيثم بن عدي فيما حكى عنه أبو سليمان بن زبر . وقال أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد : مات سنة اثنتين وأربعين ومائة ، أو سنة ثلاث في آخرها قبل التيمي بقليل . وقال أبو أحمد محمد بن يوسف البيكندي ، عن إبراهيم بن حميد الطويل : مات أبي سنة ثلاث وأربعين ومائة ، ولم أسمع منه شيئا وأنا ابن عشر أو نحوها . وقال أحمد بن منصور الرمادي ، عن إبراهيم بن حميد : مات أبي سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وقد أتت عليه خمس وسبعون سنة . وقال خليفة بن خياط وعمرو بن علي : مات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، زاد عمرو بن علي : وهو ابن خمس وسبعين سنة ، ولد سنة ثمان وستين . روى له الجماعة .

يقال له حميد بن أبي داود

الجزء 1 · الصفحة 493

ع - حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي مولاهم ، وقيل : غير ذلك البصري، واسم أبي حميد تير، ويقال : تيرويه ، ويقال : زاذويه ، ويقال : داور ، ويقال : طرخان ، ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : مخلد ، ويقال : غير ذلك . روى عن : أنس بن مالك ، وثابت البناني ، وموسى بن أنس ، وبكر بن عبد الله المزني ، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، والحسن البصري ، وابن أبي مليكة ، وعبد الله بن شقيق ، وأبي المتوكل الناجي ، وغيرهم . وعنه : ابن أخته حماد بن سلمة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو من أقرانه ، وحماد بن زيد ، والسفيانان ، وشعبة ، ومالك ، وابن إسحاق ، ووهيب بن خالد ، والقطان ، وزائدة ، وزهير ، وجرير بن حازم ، وسليمان بن بلال ، ويزيد بن هارون ، وعبد الله بن بكر السهمي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، وقريش بن أنس ، وآخرون . قال البخاري : قال الأصمعي : رأيت حميدا ولم يكن بطويل . وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وقال الدارمي : قلت لابن معين : يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد؟ قال : كلاهما ، قال الدارمي : يونس أكبر من حميد بكثير . وقال العجلي : بصري ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة لا بأس به . وأكبر أصحاب الحسن قتادة وحميد . وقال ابن خراش : ثقة صدوق . وقال مرة : في حديثه شيء . يقال : إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت . وقال يحيى بن أبي بكير عن حماد بن سلمة : أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه . وقال الأصمعي ، عن حماد : لم يدع حميد لثابت علما إلا ووعاه وسمعه منه . وقال مؤمل ، عن حماد : عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت . وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت . وقال علي ابن المديني عن أبي داود : سمعت شعبة يقول : سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني : انظر ما تحدث به شعبة، فإنه يرويه عنك . ثم يقول هو : إن حميدا رجل نسئ فانظر ما يحدثك به . وقال عيسى بن عامر بن أبي الطيب، عن أبي داود، عن شعبة : كل شيء سمع حميد عن أنس خمسة أحاديث . وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كان حميد الطويل إذا ذهبت تقفه على بعض حديث أنس يشك فيه . وقال الحميدي عن سفيان : كان عندنا شويب بصري، يقال له : درست . فقال لي : إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ومن ثابت وقتادة عن أنس إلا شيئا يسير، فكنت أقول له : أخبرني بما شئت عن غير أنس، فأسأل حميدا عنها، فيقول : سمعت أنسا . وقال يوسف بن موسى : عن يحيى بن يعلى المحاربي : طرح زائدة حديث حميد الطويل . وقال ابن عدي : له أحاديث كثيرة مستقيمة، وقد حدث عنه الأئمة، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فأكثر ما في بابه أن بعض ما رواه عن أنس يدلسه، وقد سمعه من ثابت . وقال رستة : عن يحيى بن سعيد مات حميد الطويل وهو قائم يصلي . وأرخه ابن سعد وجماعة سنة (142) . وقال إبراهيم ابن حميد الطويل : مات سنة (43) وقد أتت عليه (75) سنة ، ولم أسمع منه شيئا ، وكذا أرخه عمرو بن علي وغيره . قلت : وقال النسائي : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة، كثير الحديث، إلا أنه ربما دلس عن أنس . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وهو الذي يقال له حميد بن أبي داود وكان يدلس . سمع من أنس ثمانية عشر حديثا، وسمع من ثابت البناني فدلس عنه . وقال أبو بكر البرديجي : وأما حديث حميد فلا يحتج منه إلا بما قال : حدثنا أنس . وقال الحافظ أبو سعيد العلائي : فعلى تقدير أن تكون أحاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها، وهو ثقة صحيح . قلت : ورواية عيسى بن عامر المتقدمة أن حميدا إنما سمع من أنس أحاديث قول باطل، فقد صرح حميد بسماعه من أنس بشيء كثير . وفي " صحيح البخاري " من ذلك جملة، وعيسى بن عامر ما عرفته، وحكاية سفيان عن درست ليست بشيء، فإن درست هالك . وأما ترك زائدة حديثه فذاك لأمر آخر؛ لدخوله في شيء من أمور الخلفاء .

حميد بن تير الطويل أبو عبيدة البصري ، مولى طلحة الطلحات ، الخزاعي ، ويقال : الدارمي

الجزء 2 · الصفحة 321

1248 - حميد بن تير الطويل أبو عبيدة البصري ، مولى طلحة الطلحات ، الخزاعي ، ويقال : الدارمي ، عن أنس والحسن . وعنه : شعبة ، والقطان ، وكان طوله في يديه ، مات وهو قائم يصلي سنة 142 ، وثقوه ، يدلس عن أنس ع .

حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال

الجزء 1 · الصفحة 274

1553 - [ ع ] حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء، من الخامسة، مات سنة اثنتين، ويقال: ثلاث وأربعين وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون .

حميد بن تيرويه الطويل

الجزء 9 · الصفحة 290

629 - ع صح ، حميد بن تيرويه الطويل (1: 610 / 2320) .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حميد بن أبي حميد الطويل الدارمي البصري ، أبو عبيدة ، وهو حميد بن ثير ، ويقال : حميد بن ثيرويه ، قال حماد بن مسعدة : ابن تير

الجزء 3 · الصفحة 65

( من اسمه حميد ) 63 /432 حميد الطويل هو حميد بن أبي حميد ، وأبو حميد اسمه تيرويه ، يكنى أبا عبيدة ، ويقال : حميد بن عبد الرحمن ، ويقال : حميد بن داود ، كذا قال البخاري ، وهو بصري ، وقال غير البخاري : اسم أبي حميد طرخان مولى طلحة الطلحات . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، عن يحيى ، قال : حميد الطويل : حميد بن تيرويه . حدثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي قال : وحميد الطويل يكنى أبا عبيدة مولى خزاعة . ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا إبراهيم الهروي ، ثنا يزيد بن هارون أنا أبو عبيدة حميد الطويل السلمي . ثنا أحمد بن محمد الحربي ، ثنا أبو داود المروزي سليمان بن معبد ، ثنا الأصمعي قال : رأيت حميدا الطويل ولم يكن بالطويل كان قصيرا . ثنا عبد الله بن محمد الإمام ، ثنا عبد الوهاب الشعراني ، ثنا حميد الطويل وكان قصيرا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حميد بن أبي حميد الطويل الدارمي البصري ، أبو عبيدة ، وهو حميد بن ثير ، ويقال : حميد بن ثيرويه ، قال حماد بن مسعدة : ابن تير ، وقال الأصمعي : رأيت حميدا ولم يكن بالطويل ، وكان طويل اليدين ، ويقال : مولى طلحة الطلحات الخزاعي . أنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا يوسف بن موسى سمعت يحيى بن يعلى المحاربي ، يقول : طرح زائدة حديث حميد الطويل . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : قال يحيى بن سعيد : سألت حميدا عن حديث الحسن ، فقال : لا أحفظه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد ، ثنا عفان ، ثنا معاذ قال : قال حميد للبتي : إذا أتاك الناس فاحملهم على أمر واحد لا ، ولكن خذ من هذا ومن هذا وأصلح بينهم ، قال : فقال البتي : لا أطيق سحرك ، قال : وكان حميد مصلح أهل البصرة ، قال الأثرم : سمعته من عفان . ثنا محمد بن الفضل المحمد أبادي ، ثنا أبو قلابة ، حدثني محمد بن إبراهيم المدني ، ثنا بكر بن كلثوم ، ثنا حبيب بن الشهيد قال : قال إياس بن معاوية : من أراد الصلح فليأت حميدا الطويل ، فذكره . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا قريش بن أنس ، عن حبيب بن الشهيد قال : كنت جالسا مع إياس بن معاوية على باب خالد بن بريز إذ أتاه رجل من أهل الشام فقال له إياس : إن أردت الصلح فعليك بحميد الطويل ؛ تدري ما يقول لك ؟ يقول لك : اترك شيئا ، ولصاحبك مثل ذلك . ثنا إسحاق ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد ، حدثني يحيى بن سعيد قال : كنت أسأل حميدا عن الشيء في فتيا الحسن ، فيقول : نسيته . ثنا عبد الله بن محمد بن حبان بن مقير ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا حماد بن سلمة ، قال : سمعته يقول : عامة ما يحدث به حميد الطويل ، عن أنس سمعته من ثابت . ثنا محمد بن أبي شحمة ، ثناه محمد بن أبان ، ثنا مؤمل بإسناده نحوه . وثنا عبد الملك ، ثنا عباس ، ثنا يحيى ، حدثنا أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة قال : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعا وعشرين حديثا ، والباقي سمعها أو ثبته فيها ثابت . ثنا إسحاق ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة قال : جاء شعبة إلى حميد فسأله عن حديث فحدثه به ، ثم قال : سمعته ؟ قال : أحسب ، قال : فقال شعبة بيده هكذا : إني لا أريده ، فلما قام فذهب قال : قد سمعته من أنس ، ولكنه شدد علي فأحببت أن أشدد عليه . قال أبو بكر : وقد سمعته من عفان . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد ؟ قال : كلاهما . قال عثمان : يونس أكبر بكثير . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى بن معين : سفيان بن حسين ، عن أبي عبيدة ، عن أنس ، أبو عبيدة هو حميد الطويل . ثنا محمد بن جعفر بن حفص ، حدثنا بشار بن موسى ، ثنا عباد بن العوام ، ثنا سفيان بن حسين ، حدثني أبو عبيدة ، عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بـ "سبح اسم ربك الأعلى" . قال ابن عدي : وحميد له حديث كثير مستقيم ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنه عن ثابت عنه ؛ لأنه قد روى عن أنس ، وروى عن ثابت ، عن أنس أحاديث ، فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم .

حميد بن أبي حميد الطويل البصري ، مولى طلحة الطلحات الخزاعي ، واسم أبيه تيرويه ، وقد قيل : تير ، ويقال : اسم أبيه عبد الرحمن ، وقد قيل : إن اسم أبيه طرخان ، وهو الذي يقال له : حميد بن أبي داود

الجزء 4 · الصفحة 148

حميد بن أبي حميد الطويل البصري ، مولى طلحة الطلحات الخزاعي ، واسم أبيه تيرويه ، وقد قيل : تير ، ويقال : اسم أبيه عبد الرحمن ، وقد قيل : إن اسم أبيه طرخان ، وهو الذي يقال له : حميد بن أبي داود ، كان قصير القامة طويل اليدين ، يسمى حميد الطويل ، كنيته أبو عبيدة ، ويقال : أبو عبيد ، ولد سنة ثمان وستين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، يروي عن : أنس بن مالك ، روى عنه : الناس ، وكان يدلس سمع من أنس بن مالك ثمانية عشر حديثا ، وسمع الباقي من ثابت فدلس عنه .

حميد بن تيروية الطويل ، أبو عبيدة بن أبي حميد البصري

الجزء 3 · الصفحة 849

104 - ع : حميد بن تيروية الطويل ، أبو عبيدة بن أبي حميد البصري . سمع أنساً ، والحسن ، وبكر بن عبد الله ، وابن أبي مليكة ، وجماعة . وعنه شعبة ، ومالك ، والسفيانان ، والحمادان ، وابن علية ، ويحيى القطان ، وعبد الله بن بكر السهمي ، ومحمد بن أبي عدي ، وابن المبارك ، والأنصاري ، وخلق كثير . وكان أحد الثقات ؛ وثقه ابن معين والعجلي وأبو حاتم . وقال أبو حاتم : هو وقتادة أكبر أصحاب الحسن . وقال ابن خراش : في حديثه شيء ، وهو ثقة . وقال حماد بن سلمة : أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ، ثم ردها عليه . وروى الأصمعي قال : رأيت حميداً وكان طويل اليدين . وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثاً ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت . قال ابن المديني ، عن أبي داود : سمع شعبة يقول : سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني : انظر ما يحدث به شعبة فإنه يرويه عنك ، ثم يقول هو : إن حميداً رجل نسي ، فانظر ما يحدثك به . وروى عفان عن حماد قال : جاء شعبة إلى حميد فحدثه فقال : أسمعت هذا من أنس ؟ قال : أحسب ، فقال شعبة بيده هكذا ، فلما ذهب قال حميد : سمعته من أنس كذا كذا مرة ، ولكني لما شدد علي أحببت أن أشدد عليه . وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان حميد إذا ذهبت تقفه على بعض حديثه عن أنس يشك فيه . وقال الحميدي ، عن سفيان قال : كان عندنا شاب بصري يقال له : درست ، فقال لي : إن حميداً قد اختلط عليه ما سمع من أنس ومن ثابت ، ومن قتادة عن أنس ، إلا شيئاً يسيراً . فكنت أقول له : أخبرني بما شئت عن غير أنس ، فأسأل حميداً عنها يقول : سمعت أنساً . وقال يحيى بن يعلى المحاربي : طرح زائدة حديث حميد الطويل . وقال ابن عدي : أكبر ما يقال فيه : إن ما لم يسمعه من أنس كان يدلسه عنه ، وقد سمعه من ثابت . وقيل : كان حميد مصلح أهل البصرة إذا تنازع الرجلان في مال . وقال إياس بن معاوية لرجل : إذا أردت الصلح فعليك بحميد الطويل ، وتدري ما يقول لك ؟ خذ البعض ودع البعض . قال إبراهيم بن حميد : مات أبي سنة ثلاث وأربعين ومائة عن خمس وسبعين سنة . قال الأصمعي : رأيته ولم يكن بطويل ، ولكن كان طويل اليدين . وقيل : بل كان في جيرانه رجل قصير سميه ، فقال الجيران : حميد الطويل ؛ تمييزاً له من سميه . قال حماد بن سلمة : لم يدع حميد لثابت علماً إلا وعاه عنه وسمعه منه . وقيل : عامة ما يرويه حميد عن أنس سمعه من ثابت . قلت : له في الصحيحين جملة أحاديث عن أنس ، وبلغنا أنه كان قائماً يصلي فسقط ميتاً ، وذلك في آخر سنة اثنتين وأربعين ومائة . ولم يرو عنه زائدة لكونه لبس سواد العباسيين ، وهذا غلو ، حميد عدل صدوق . وكذا روي عن مكي بن إبراهيم قال : مررت بحميد وعليه ثياب سود ، وقال لي أخي : أما تسمع منه ؟ فقلت : أسمع من شرطي ! وقال عفان : حدثنا محمد بن دينار قال : ذكر رجل حميداً فعابه ، فقال : يأتي سليمان بن علي الأمير ويفعل ويفعل ، فقال يونس بن عبيد : كثر الله فينا مثل حميد . وقال معاذ بن معاذ : كان حميد يصلي قائماً فمات ، فذكروه لابن عون ، وجعلوا يذكرون من فضله فقال : احتاج حميد إلى ما قدم . وقال القاسم بن مالك المزني ، عن عاصم الأحول قال : ذهبت بحميد وأبان بن أبي عياش إلى أنس ، فلزماه وتركته .

حميد الطويل، صاحب أنس

الجزء 1 · الصفحة 133

71 - [ ع ] حميد الطويل، صاحب أنس، مشهور، كثير التدليس عنه، حتى قيل: إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة، ووصفه بالتدليس النسائي وغيره، وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره . ن.

حميد بن أبي حميد الطويل

الجزء 1 · الصفحة 98

196 - ع - حميد بن أبي حميد الطويل قال مؤمل بن إسماعيل : عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت - يعني البناني - عنه . وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .

حميد الطويل ، وهو حميد بن تيرويه ، ويقال : ابن تيري ، ويقال : ابن تير ، ويقال : ابن مهران ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، ويقال : ابن داور ، أبو عبيدة البصري

الجزء 3 · الصفحة 219

باب التاء 961 - حميد الطويل ، وهو حميد بن تيرويه ، ويقال : ابن تيري ، ويقال : ابن تير ، ويقال : ابن مهران ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، ويقال : ابن داور ، أبو عبيدة البصري ، روى عن أنس بن مالك ، روى عنه عبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد ، والثوري ، ومالك ، وشعبة ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حميد الطويل ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حميد الطويل ثقة لا بأس به . وسمعته يقول : أكثر أصحاب الحسن قتادة ثم حميد . حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد ؟ يعني الطويل . قال : كلاهما . قلت فحميد أحب إليك فيه أو حبيب بن الشهيد ؟ قال : كلاهما .

حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ( ع ) الطَّوِيلُ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو عُبَيْدَةَ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ ، وَيُقَالُ : مَوْلَى سَلْمَى . وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ . وَفِي اسْمِ أَبِيهِ أَقْوَالٌ أَشْهَرُهَا تَيْرَوَيْهِ ، وَقِيلَ : تَيْرٌ . وَقِيلَ : زَاذَوَيْهِ لَا، بَلِ ابْنُ زَاذَوَيْهِ . شَيْخٌ مُقِلٌّ

الجزء 6 · الصفحة 163

78 حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ( ع ) الطَّوِيلُ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو عُبَيْدَةَ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ ، وَيُقَالُ : مَوْلَى سَلْمَى . وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ . وَفِي اسْمِ أَبِيهِ أَقْوَالٌ أَشْهَرُهَا تَيْرَوَيْهِ ، وَقِيلَ : تَيْرٌ . وَقِيلَ : زَاذَوَيْهِ لَا، بَلِ ابْنُ زَاذَوَيْهِ . شَيْخٌ مُقِلٌّ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ عَوْنٍ ، هُوَ يَرْوِي أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ وَقِيلَ : اسْمُ وَالِدِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ : دَاوَرُ أَوْ مَهْرَانُ ، أَوْ طَرْخَانُ ، أَوْ مَخْلَدٌ ، أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ عَامَ مَوْتِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَالْحَسَنَ ، وَأَبَا الْمُتَوَكِّلِ ، وَعِكْرِمَةَ وَمُوسَى بْنَ أَنَسٍ ، وَبَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيَّ ، وَثَابِتَ الْبُنَانِيَّ ، وَابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَيُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ ، وَطَائِفَةً ، وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَمَعْرِفَةٍ وَصِدْقٍ . رَوَى عَنْهُ : عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، والسُّفْيَانَانِ ، وَالْحَمَّادَانِ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَزَائِدَةُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى السَّامِي ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، وَمَالِكٌ ، وَهُشَيْمٌ ، وَوُهَيْبٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ سُمَيْعٍ ، وَالنَضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، وَقُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَرَوَى عَنْهُ مِنْ أَقْرَانِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ . وَيُقَالُ : مِنْ سَبْيِ كَابُلَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَالِدُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ . وَرَوَى الْفَسَوِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الزَّمِنِ ، قَالَ : حُمَيْدُ بْنُ تَيْرَوَيْهِ وَهُمْ يَغْضَبُونَ مِنْهُ . قَالَ حَاشِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ : سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، قُلْتُ : مَا اسْمُ جَدِّكَ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : رَأَيْتُ حُمَيْدًا وَلَمْ يَكُنْ بِطَوِيلٍ ، وَلَكِنْ كَانَ طَوِيلَ الْيَدَيْنِ ، وَكَانَ قَصِيرًا ، لَمْ يَكُنْ بِذَاكَ الطَّوِيلِ ، وَلَكِنْ كَانَ لَهُ جَارٌّ يُقَالُ لَهُ : حُمَيْدٌ الْقَصِيرُ فَقِيلَ : حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ لِيُعْرَفَ مِنَ الْآخَرِ . وَرَوَى إِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : بَصْرِيُّ تَابِعِيُّ ، ثِقَةٌ ، وَهُوَ خَالُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : ثِقَةٌ ، لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ : أَكْبَرُ أَصْحَابِ الْحَسَنِ قَتَادَةُ ، وَحُمَيْدٌ . وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ : ثِقَةٌ ، صَدُوقٌ ، وَعَامَّةُ حَدِيثِهِ عَنْ أَنَسٍ إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ ثَابِتٍ . يُرِيدُ أَنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُهَا . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ : أَخَذَ حُمَيْدٌ كُتُبَ الْحَسَنِ ، فَنَسَخَهَا ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ . وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : لَمْ يَدَعْ حُمَيْدٌ لِثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ عِلْمًا إِلَّا وَعَاهُ ، وَسَمِعَهُ مِنْهُ . التَّبُوذَكِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : عَامَّةُ مَا يَرْوِي حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ سَمِعَهُ مِنْ ثَابِتٍ . قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَأَتَيْتُ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : حَدِّثْنِي . فَقَالَ : سَلْ . قُلْتُ : مَا مَعِي شَيْءٌ أَسْأَلُ عَنْهُ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي بِثَلَاثِينَ حَدِيثًا . قُلْتُ : حَدِّثْنِي . فَحَدَّثَنِي بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ حَدِيثًا . فَقُلْتُ : مَا أَرَاكَ إِلَّا قَدْ قَارَبْتَ . فَجَعَلَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَنَسًا وَالْأَحْيَانَ يَقُولُ : قَالَ أَنَسٌ . فَلَمَّا فَرَغَ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَا قَدْ حَدَّثْتَنِي بِهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَيْهَاتَ ، فَاتَكَ مَا فَاتَكَ! يَقُولُ : كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَقِفَهُ عِنْدَ كُلِّ حَدِيثٍ وَتَسْأَلَهُ . فَكَأَنَّ حُمَيْدًا وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ : مَا حَدَّثْتُكَ بِشَيْءٍ عَنْ أَحَدٍ ، فَعَنْهُ أُحَدِّثُكَ . قَالَ : فَلَمْ يَشْفِ قَلْبِي . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : كَانَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ إِذَا ذَهَبْتَ تَقِفُهُ عَلَى بَعْضِ حَدِيثِ أَنَسٍ يَشُكُّ فِيهِ . وَرَوَى عَفَّانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : كُنْتُ أَسْأَلُ حُمَيْدًا عَنِ الشَّيْءِ مِنْ فُتْيَا الْحَسَنِ ، فَيَقُولُ : نَسِيتُهُ . وَرَوَى يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى الْمُحَارِبِيِّ قَالَ : طَرَحَ زَائِدَةُ حَدِيثَ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ . وَرَوَى عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْأَشْقَرُ ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : مَرَرْتُ بِحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ سُودٌ ، فَقَالَ لِي أَخِي : أَلَا تَسْمَعُ مِنْ حُمَيْدٍ ؟ فَقُلْتُ : أَسْمَعُ مِنَ الشُّرَطِيِّ ؟! . وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : يُقَالُ : اخْتَلَطَ عَلَى حُمَيْدٍ مَا سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ وَمِنْ ثَابِتٍ . وَيُرْوَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَ حُمَيْدٌ مِنْ أَنَسٍ خَمْسَةُ أَحَادِيثَ . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : لَمْ يَسْمَعْ حُمَيْدٌ مِنْ أَنَسٍ إِلَّا أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ حَدِيثًا ، وَالْبَاقِي سَمِعَهَا مِنْ ثَابِتٍ ، أَوْ ثَبَّتَهُ فِيهَا ثَابِتٌ . قُلْتُ : لِحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، فِي كُتُبِ الْإِسْلَامِ شَيْءٌ كَثِيرٌ . وَأَظُنُّ لَهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ عَنْهُ مِائَةُ حَدِيثٍ . عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ ، سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ الشَّهِيدِ يَقُولُ لِحُمَيْدٍ وَهُوَ يُحَدِّثُنِي : انْظُرْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ شُعْبَةَ ، فَإِنَّهُ يَرْوِيهِ عَنْكَ . ثُمَّ يَقُولُ لِي : إِنَّ حُمَيْدًا رَجُلٌ نَسِيٌّ ، فَانْظُرْ مَا يُحَدِّثُكَ بِهِ . وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ : كُنَّا عِنْدَ حُمَيْدٍ ، فَأَتَاهُ شُعْبَةُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، حَدِيثُ كَذَا وَكَذَا شَكَّ فِيهِ . قَالَ : إِنَّهُ لَيَعْرِضُ لِي أَحْيَانًا . فَانْصَرَفَ شُعْبَةُ . فَقَالَ حُمَيْدٌ : مَا أَشُكُّ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، وَلَكِنَّهُ غُلَامٌ صَلِفٌ أَحْبَبْتُ أَنْ أُفْسِدَهَا عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ مُسْتَقِيمَةٌ ، فَأَغْنَى لِكَثْرَةِ حَدِيثِهِ أَنْ أَذْكُرَ لَهُ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَئِمَّةُ . وَأَمَّا مَا ذُكِرَ عَنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ إِلَّا مِقْدَارَ مَا ذُكِرَ ، وَسَمِعَ الْبَاقِي مِنْ ثَابِتٍ عَنْهُ ، فَإِنَّ تِلْكَ الْأَحَادِيثَ يُمَيِّزُهَا مَنْ كَانَ يَتَّهِمُهُ أَنَّهَا عَنْ ثَابِتٍ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْ أَنَسٍ . وَقَدْ رَوَى عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ ، فَأَكْثَرُ مَا فِي بَابِهِ أَنَّ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ الْبَعْضَ مِمَّا يُدَلِّسُهُ عَنْ أَنَسٍ ، وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْ ثَابِتٍ وَقَدْ دَلَّسَ جَمَاعَةٌ مِنَ الرُّوَاةِ عَنْ مَشَايِخَ قَدْ رَأَوْهُمْ . ابْنُ سَعْدٍ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَالِدٍ الدَّارِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخَذَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بِيَدِي وَأَنَا غُلَامٌ فَقَالَ : لَا تَمُوتُ أَوْ تَقُصَّ . أَمَا إِنِّي قَدْ قُلْتُ هَذَا لِخَالِكَ - يَعْنِي حُمَيْدًا - قَالَ : فَمَا مَاتَ حَتَّى قَصَّ . قَالَ أَبُو خَالِدٍ : فَقُلْتُ لِحَمَّادٍ : فَقَصَصْتَ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ حُمَيْدٌ لِلْبَتِّيِّ ، يَعْنِي عُثْمَانَ : إِذَا أَتَاكَ النَّاسُ ، فَاحْمِلْهُمْ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ ، لَا ، وَلَكِنْ خُذْ مِنْ هَذَا وَمِنْ هَذَا فَأَصْلِحْ بَيْنَهُمْ . قَالَ : فَقَالَ الْبَتِّيُّ : لَا أُطِيقُ سِحْرَكَ . قَالَ : وَكَانَ حُمَيْدٌ مُصْلِحَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . وَرَوَى قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عَلَى بَابِ خَالِدِ بْنِ بُرْزِينَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالَ لَهُ إِيَاسٌ : إِنْ أَرَدْتَ الصُّلْحَ فَعَلَيْكَ بِحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ . تَدْرِي مَا يَقُولُ لَكَ ؟ يَقُولُ لَكَ : اتْرُكْ شَيْئًا ، وَلِصَاحِبِكَ مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : مَاتَ حُمَيْدٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، وَمَاتَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ وَهُوَ عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِهِ . وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ كَانَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ قَائِمًا يُصَلِّي فَمَاتَ . فَذَكَرُوهُ لِابْنِ عَوْنٍ ، وَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ مِنْ فَضْلِهِ . فَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : احْتَاجَ إِلَى مَا قَدَّمَ . قَالَ سِبْطُ حُمَيْدٍ وَهُوَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ : مَاتَ جَدِّي فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . قُلْتُ : هَذَا وَهْمٌ . وَقَالَ قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، وَابْنُ سَعْدٍ : مَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، وَكَذَا قَالَ الْهَيْثَمُ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : مَاتَ حُمَيْدٌ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ فِي آخِرِهَا . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَيْكَنْدِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ : مَاتَ أَبِي سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ ، وَأَنَا ابْنُ عَشْرٍ أَوْ نَحْوِهَا . وَرَوَى الزِّيَادِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مَاتَ أَبِي سَنَةَ ثَلَاثٍ وَقَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً . وَقَالَ خَلِيفَةُ والْفَلَّاسُ : سَنَةَ ثَلَاثٍ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُرْدَاوِيُّ : سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ . أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْفَقِيهُ : سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ . أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ : سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ بِالثَّغْرِ . أَنْبَأَنَا أَبُو مَسْعُودٍ مُحَمَّدٌ ، وَأَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السُّوذَرْجَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْلَةَ الْفَرْضِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَاضِي الْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تُقَامُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ : اللَّهُ اللَّهُ .