ابن

نا عبد الرحمن حدثني أبي قال : قال علي بن المديني : عباد بن صهيب ذهب حديثه

قال ابن المديني : ذهب حديثه

وقال علي ابن المديني : ذهب حديثه

وقال ابن المديني : ذهب حديثه

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : قال علي بن المديني : عباس بن الفضل الأنصاري ذهب حديثه

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : قال علي ابن المديني : عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ذهب حديثه .

وقال أبو حاتم ، عن علي ابن المديني : ذهب حديثه

وقال أبو حاتم ، عن علي ابن المديني : ذهب حديثه . وقال أيضا : سألت علي ابن المديني عنه فسكت ، وظننت أنه لا يجسر أن يذكره بسوء لأن له عشيرة وأهل بيت

وقال ابن المديني : ذهب حديثه .

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : قال علي ابن المديني : عبد الله بن سلمة الأفطس ذهب حديثه

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : قال علي بن المديني : عمرو بن حكام ذهب حديثه (وروى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبري )

وقال ابن المديني : ذهب حديثه

حدثني أبي قال : قال علي بن المديني فهد بن حيان ذهب حديثه

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي بن المديني : محمد بن الحجاج المصفر ذهب حديثه

وقال إبراهيم بن أبي طالب : قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم عن مشايخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى ، فقال : حدثنا يحيى بن يحيى وهو من أوثق من أحدثكم اليوم عنه ، وقال : سمعت الذهلي يقول : لو شئت لقلت : هو أبين المحدثين في الصدق ، وكان ثبتا

وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، ولا ابن أبي فروة . وقال في موضع آخر ، عن علي بن المديني : قال : سفيان بن عيينة : رأيته يحدث نفسه ، فحملته على أنه قد تغير

وقال ابن حبان : رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات

وقال ابن المديني : رافضي تركته لأجل الرفض

كان جده زيديا ، من العلماء ، وأما هذا فرافضي

رافضي ، معثر

قال عبيد الله الأزهري : سماعه صحيح ، لكنه رافضي

والأزهري ، وقال : كان سماعه صحيحا ، إلا أنه كان رافضيا

قلت : وعباد من غلاة الرافضة ، وعلي بن هاشم شيعي

قال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك ، وذكره في « الثقات » منسوبا إلى جده

وقال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض ، ويقلب الأخبار مع ذلك . وقال في « الثقات » : سليمان بن معاذ يروي عن سماك ، وعنه : أبو داود

وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة

وقال ابن حبان : كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه . وكان أبو شعيب هذا ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتقص عليا وينال منه ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .

وقال ابن حبان : كان رافضيا يشتم الصحابة ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب

ربما أتى بمناكير

ربما أخطأ ووهم

ربما وهم وأخطأ

ربما أخطأ ووهم

وكان من خيار الناس ، ربما أخطأ ، يجب أن يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره ، ولم يرو عنه إلا ثقة ، فأما عبد الله بن مسيب فعنده عنه عجائب كثيرة لا اعتبار بها ،

ربما أخطأ ، يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه ، فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع منه ولم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الاستقامة

ربما أخطأ ، يعتبر حديثه بروايته عن الثقات

وربما أخطأ ، يعتبر حديثه من غير روايته عن صالح المري

ربما أخطأ ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات وبين السماع في خبره؛ لأنه كان مدلسا ، وقد كف في آخر عمره

وقال ابن حبان في " الثقات " : ربما أخطأ ، يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

ربما أغرب وخالف

ربما تفرد