ولعمرو بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث والضعف على رواياته بين
وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف على رواياته بين
وعويد بين على حديثه الضعف.
قال ابن عدي : ليس في أحاديث عوبد أنكر من هذا ، والضعف على حديثه بين
وعيسى بن سليمان هذا كتب عنه الناس " سر من رأى " ، والضعف على حديثه بين ، [ وليس ] له من الحديث غير ما ذكرت
قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين
ولغسان بن عبيد غير ما ذكرت من الحديث والضعف على حديثه بين.
وقال ابن عدي : الضعف بين على رواياته .
وللفرات بن أبي الفرات غير ما ذكرت من الحديث ، والضعف بين على رواياته وأحاديثه
قال ابن عدي : ولحماد بن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث ، وضعفه يبين على ما يرويه
ولمحمد بن الحجاج غير ما ذكرت والضعف على حديثه بين
وقال ابن عدي : والضعف على حديثه بين
وقال ابن عدي : الضعف على ما يرويه بين
وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف بين على ما يرويه عمن روى عنه
قال الشيخ : ولمحمد بن الفرات غير ما ذكرت من الأحاديث والضعف بين على ما يرويه من روى عنه
ولمحمد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وله كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على روايته بين
وقال ابن عدي : له كتاب " الفرائض " ينسب إليه من تصنيفه ، والضعف على رواياته بين
قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين
وقال ابن عدي : الضعف على حديثه بين
قال الشيخ : ولابن كثير غير ما ذكرت ، والضعف على حديثه ورواياته بين
وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين
وقال ابن عدي : والضعف على رواياته بين .
وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف بين على رواياته
قال الشيخ : ولأبي سعيد غير ما ذكرت من الحديث ، والضعف بين على رواياته
قال الشيخ : ولمسلم عن أنس ، وعن مجاهد ، وغيرهما - غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين
وله غير ما ذكرت ، والضعف على حديثه بين
قال الشيخ : ومطرح له غير ما ذكرت وعامة رواياته ، عن عبيد الله بن زحر والضعف على حديثه بين
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة ، والضعف على رواياته بين .
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره ، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات
وقال ابن عدي : له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف .
قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين
وقال أبو أحمد بن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه ، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق
ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق
وقال ابن عدي : له حديث كثير من المقطوع والمسند ، وبعض ذلك فيه إنكار ، والغالب على حديثه الصحة ، والذي يقع فيه النكرة من حديثه أتى فيه من سوء حفظه ، وليس يتعمد شيئا من ذلك فينسب بسببه إلى الضعف
وقال ابن عدي : الغالب على حديثه الغرائب ، وقلما يوافقه الثقات .
الفقيه بالثغور الشامية،
وقال ابن عدي : بعض أحاديثه مشهورة ، وعامتها منكرة لم يتابع عليها .
وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
وقال ابن عدي : ولسيف أحاديث عن الثوري وعن غيره ، وكل من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد ، وهو بين الضعف جدا ، وأورد له حديثا ، وقال : هذا باطل عن الثوري
ولما ذكر ابن عدي في « كامله » حديثه عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة في فضيلة الصف الأول، قال: قال لنا ابن صاعد : بين سيف ضعفه في إسناده هذا الحديث وتسويته وإنما هو عن عامر بن مسعود . قال ابن عدي: ولسيف أحاديث غير ما ذكرت يشبه بعضها بعضا عن الثوري وغيره وعن كل من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد وهو بين الضعف جدا .