عبد
وقال أبو سليمان بن زبر عن أبيه ، عن إسحاق بن خالد : سمعت أبا مسهر يقول : ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد مولى السكاسك ، وكان الأوزاعي أوصى إليه وإلى ابنه محمد ، وكان الهقل حافظا متقنا ، ومات سنة تسع وسبعين ومائة .
وقال ابن عبد البر كان من ثقات الكوفيين : وفيه تشيع ، وذلك غير معدود في أهل الكوفة .
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان من ثقات الكوفيين وفيه تشيع ، وذلك غير معدوم في أهل الكوفة
وقال ابن بشكوال في ترجمة حاتم الأطرابلسي : كان أحمد من المسندين الثقات .
وحكى ابن عبد البر أنه ابن حبيب بن علقمة بن الأعور من جمح قال : وكان من ثقات المدنيين
قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغنا » : أبو مخلد بن أبي تميمة هو عندهم من ثقات شيوخ البصريين
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : الحسين بن الحسن من أصحاب ابن عون ، من المعدودين من الثقات المأمونين ، ابن مهدي كان دلهم عليه ، كان يحفظ عن ابن عون ، وكان حسن الهيئة ما علمته ثقة ، كتبنا عنه أحاديث
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : الحسين بن الحسن من أصحاب عون من المعدودين من الثقات ، دلهم عليه ابن مهدي ، كان يحفظ عن ابن عون ، وكان حسن الهيئة ، ما علمته ثقة ، كتبنا عنه
قال : أحمد قال : عبد الرحمن بن مهدي القاسم من مشايخنا الثقات
قال : عبد الرحمن بن مهدي : القاسم من مشايخنا " الثقات " .
وقال أبو مسهر : كان الوليد معتنيا بالعلم . وقال أيضا : كان من ثقات أصحابنا ، وفي رواية : من حفاظ أصحابنا
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا : سألت أبا مسهر ، عن الوليد بن مسلم فقال : كان من ثقات أصحابنا ، وفي رواية : من حفاظ أصحابنا
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : من الثقات ، كان يفتخر به أبو نعيم
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : سلمة [ بن نبيط ] من الثقات كوفي ، كان يفتخر به أبو نعيم
وقال عبد الله بن احمد بن حنبل وأبو شعيب الحراني حدثنا عبد الله بن عون الخراز وكان من الثقات .
وقال ابن عمار : من الثقات .
قال ابن عبد البر : أجمعوا على أن عمرو بن الأسود كان من العلماء الثقات ، وأنه مات في خلافة معاوية .
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : حدثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع دار الرقيق ، وكان من الثقات
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : حدثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع دار الرقيق ، وكان من الثقات .
قال أبو قدامة عن ابن مهدي : يعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفيين .
نا عبد الرحمن [ نا أبو زرعة . نا عبد الرحمن ] بن عبد الملك بن شيبة الحزامي قال : أخبرني أبو نباتة يونس بن يحيى بن نباتة ، وكان من الثقات ، ولم ير ضاحكا قط
وقال أبو بكر بن شيبة الحزامي : كان من الثقات ولم ير ضاحكا قط
وقال أبو بكر بن شيبة الحزامي : كان من الثقات ، ولم ير ضاحكا قط
وقال أبو عمر في « الاستغناء » : كان أحد الفضلاء الحكماء العلماء الثقات الأثبات من التابعين، وله حكم وزهديات ومواعظ ورقائق ومقطعات
وقال ابن شاهين : قال ابن مهدي : كان من الأثبات الثقات
وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن سهل بن مخلد الغزال : أحمد بن صالح ، طبري الأصل ، كان من حفاظ الحديث ، واعيا رأسا في علم الحديث وعلله ، وكان يصلي بالشافعي ، ولم يكن في أصحاب ابن وهب أحد أعلم منه بالآثار
وقال محمد بن عبد الرحمن بن سهل : كان من حفاظ الحديث رأسا في العلل ، وكان يصلي بالشافعي ، ولم يكن في أصحاب ابن وهب أعلم منه بالآثار
. وقال عبد الله بن المبارك : ابن طهمان من الحفاظ
وقال عبد الرحمن بن مهدي : كان من حفاظ أصحابه .
وقال يحيى بن منده : كان مذكورا في الحفاظ ، موصوفا بالفهم .
وقال عبد الله بن خلف المسكي : هو من الحفاظ المبرزين الأثبات ، جمع حديث أبي موسى الزمن
وقال ابن نمير : كان من الذين يقولون : علي في السحاب
قال ابن أبي مريم : قلت لابن لهيعة : من عمرو بن جابر هذا ؟ قال : شيخ منا أحمق كان يقول : إن عليا في السحاب
حدثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل قال : سمعت ابن أبي مريم يقول : سمعت ابن لهيعة يقول عمرو بن جابر أبو زرعة كان ضعيف العقل كان يقول : علي في السحاب .
وقال جعفر بن محمد بن فضيل الرسعني ، عن ابن أبي مريم : سمعت ابن لهيعة يقول : عمرو بن جابر أبو زرعة كان ضعيف العقل ، كان يقول : علي في السحاب
قال يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، عن سعيد بن أبي مريم : قلت لابن لهيعة : من عمرو بن جابر هذا ؟ قال : شيخ منا أحمق ، كان يقول : إن عليا في السحاب
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا يحيى بن عثمان قال : ثنا ابن أبي مريم قلنا لابن لهيعة : من عمرو بن جابر هذا ؟ قال : شيخ منا أحمق ، كان يزعم أن عليا في السحاب .
وقال الحسن بن علي ، عن ابن أبي مريم ، عن ابن لهيعة : كان عمرو بن جابر الحضرمي غير حصيف ، كان يجلس معنا فيبصر سحابة فيقول : هذا علي بن أبي طالب قد مر في السحاب
وقال أبو بكر النيسابوري : ما رأيت أعبد منه
كان كثير التعبد طويل البكاء