أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس

له رواية

الاسم المختصر: أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسي

الكنيةأبو الحسن
النسبالعبقسي ، المكي ، العطار ، الْقَاضِي ، الْعَدْلُ .
تاريخ الميلاد312 هـ
تاريخ الوفاة404 هـ ، أو : 405 هـ ، وَقَالَ الْكَتَّانِيُّ : سَنَةَ 403 هـ فَوَهِمَ
بلد الوفاةمَكَّةَ
بلد الإقامةمكة ، الحجاز ، جُدَّةَ
عدد الأحاديث٦٤
عدد الأسانيد٤٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (12%)9 رواة (14%)10 رواة (12%)11 رواة (52%)12 رواة (10%)
موضعه في السند
موضع 6 (19%)موضع 7 (67%)موضع 8 (14%)
أشكال الاسم
أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبقسيأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراسأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراسأبو الحسن بن فراسأحمد بن إبراهيمأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فارسأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراسأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس العبقسي المكيأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن قتيبة العسقلانيابن فراس

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس ، أبو الحسن العبقسي المكي ، العطار

الجزء 9 · الصفحة 80

سنة خمس وأربعمائة . 157 - أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس ، أبو الحسن العبقسي المكي ، العطار . بمكة ، ورخه الحبال ، وغيره . وكان مولده سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة . وكان مُسند الحجاز في زمانه ، روى عن أبي جعفر الديبلي ، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن المقرئ ، وأبي التريك محمد بن الحسين السعدي الأطرابلسي ؛ سمع منه بمكة ، وجماعة ، وسمع منه أبو نصر عُبيد الله السجزي ، وأبو عمرو الداني ، وأبو محمد الحسن بن الحسين التجيبي الفرشي ، والحسن بن عبد الرحمن الشافعي . وقد دلسه السجزي مرة فقال : أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق قاضي جُدة .

سير أعلام النبلاء▼

الْعَبْقَسِيُّ الْقَاضِي الْعَدْلُ ، أَبُو الْحَسَنِ ، أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ - وَقِيلَ : بَيْنَ عَلِيٍّ وَفِرَاسٍ " أَحْمَدُ " - الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ الْعَطَّارُ ، مُسْنِدُ الْحِجَازِ

الجزء 17 · الصفحة 181

103 - الْعَبْقَسِيُّ الْقَاضِي الْعَدْلُ ، أَبُو الْحَسَنِ ، أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ - وَقِيلَ : بَيْنَ عَلِيٍّ وَفِرَاسٍ " أَحْمَدُ " - الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ الْعَطَّارُ ، مُسْنِدُ الْحِجَازِ . وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمائة . وَسَمِعَ فِي صِبَاهُ - وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ - مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيِّ ، وَأَبِي التُّرَيْكِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السَّعْدِيِّ الْحِمْصِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيِّ ، وَأَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُقْرِئِ ، وَبُكَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادِ ، وَأَبِي الْيَسَعِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيِّ ، وَأَبِي عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَتْحِ النَّيْسَابُورِيِّ الْفَقِيهِ كِمَامٍ ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَغَيْرِهِمْ . رَوَى عَنْهُ : أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، وَأَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عَلِيٍّ السَّمَّانُ ، وَحَاتِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَطْرَابُلُسِيُّ ثُمَّ الْأَنْدَلُسِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَهْوَازِيُّ ، وَأَبُو نَصْرٍ السِّجْزِيُّ ، وَأَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّيْمَرِيُّ ، وَأَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُبَانَةَ الدِّينَوَرِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ التُّجِيبِيُّ الْفُرْشِيُّ وَسُلَيْمٌ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُنْدَارٍ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ ، وَأَبُو عِمْرَانَ الْفَارِسِيُّ ، وَمَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ الرَّبَعِيُّ ، وَمُظَفَّرُ بْنُ الْحَسَنِ سِبْطُ بْنُ لَالٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَمَذَانِيُّ الْكِسَائِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ فِي " مُعْجَمِهِ " : ثِقَةٌ ثَبْتٌ . وَذَكَرَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّسَوِيُّ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ ، وَقَالَ : وَوَلَدُهُ الْيَوْمَ هُوَ شَيْخُ مَكَّةَ ، وَمُحَدِّثُهَا فِي وَقْتِهِ ، سَمِعَ مَعَ أَبِيهِ وَعُنِيَ بِهِ ، وَكُتُبُهُ صِحَاحٌ . وَكَذَا وَثَّقَهُ السِّجْزِيُّ ، وَيَقُولُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَاضِي جُدَّةَ . وَقَالَ الْعَتِيقِيُّ : كَانَ قَدِ انْفَرَدَ فِي وَقْتِهِ بِجَمَاعَةِ شُيُوخٍ ، ثِقَةٌ صَدُوقٌ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ السِّجْزِيُّ فِي كِتَابِ " السَّبْعِيَّاتِ " مِنْ جَمْعِهِ : كَانَ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ زَمَانِهِ ، وَإِلَيْهِ الرِّحْلَةُ فِي أَوَانِهِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ . قُلْتُ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِالْإِجَازَةِ ، وَآخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِهِ رَاوِي نُسْخَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الْحَسَنِ الْمَكِّيُّ الشَّافِعِيُّ الْحَنَّاطُ . وَقَالَ ابْنُ بَشْكُوَالَ فِي تَرْجَمَةِ حَاتِمٍ الْأَطْرَابُلُسِيِّ : كَانَ أَحْمَدُ مِنَ الْمُسْنِدِينَ الثِّقَاتِ . وَقَالَ ابْنُ بَشْكُوَالَ فِي جَمْعِهِ لِشُيُوخِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِمائة بِمَكَّةَ ، وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى الْمائة . ثُمَّ قَالَ : ذَكَرَ ذَلِكَ حَاتِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَقَالَ الْحَبَّالُ : وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِمائة . وَقَالَ الْعَتِيقِيُّ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ فِي جُمَادَى الْأُولَى وَقَالَ الْكَتَّانِيُّ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ . فَوَهِمَ . أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنِ الْأَرْتَاحِيِّ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَبَّالُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بِمَكَّةَ بِوَفَاةِ أَبِيهِ وَمَوْلِدِهِ ، فَذَكَرَهُمَا كَمَا مَضَى .

ثقةثقة ثبتثقة صدوقمن الثقاتوثقه
ثقة ثبت

قال أبو ذر في " معجمه " : ثقة ثبت .

ثقة

وقال أبو نصر هبة الله بن معاذ السجزي في كتاب " السبعيات " من جمعه : كان من كبار أهل زمانه ، وإليه الرحلة في أوانه ، وهو ثقة .

ثقة صدوق

وقال العتيقي : كان قد انفرد في وقته بجماعة شيوخ ، ثقة صدوق .

من الثقات

وقال ابن بشكوال في ترجمة حاتم الأطرابلسي : كان أحمد من المسندين الثقات .

وكان مسند الحجاز في زمانه

وثقه

وكذا وثقه السجزي

التوزيع الموضوعي للأحاديث