حاتم

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ليس هو بقوي في الحديث ، يكتب حديثه على المجاز ، ولا يحتج به ، بابة حماد بن شعيب

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحسن بن أبي جعفر الجفري فقال : ليس بقوي في الحديث ، كان شيخا صالحا ، في بعض حديثه أنكار

كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، حدث بحديث منكر ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، وفي حديثه مناكير

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، في حديثه مناكير

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : أتيته ولم يقض لي السماع منه وليس بقوي ، بين في حديثه الإنكار

سمعت أبي يقول إبراهيم الهجري ليس بقوي لين الحديث

وسمعت أبي يقول : إسحاق بن رافع ليس بقوي ، لين ، وهو أحب إلي من أخيه إسماعيل وأصلح

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، لين عندهم

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، لين عندهم

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، لين الحديث ، بابة طلحة بن عمرو ، وعبد الله بن المؤمل ، وعمر بن راشد

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي يعلى الطائفي ، فقال : هو عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ، وليس هو بقوي ، هو لين الحديث بابة طلحة بن عمرو ، وعمر بن راشد ، وعبد الله بن المؤمل

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، متروك الحديث ، ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، متروك الحديث ، ضعيف الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سعيد بن عبد الجبار الزبيدي ليس بقوي ، مضطرب الحديث

قيل لأبي : ما كان منصور هذا ؟ قال : ليس بقوي ، وفي حديثه اضطراب

وقال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن يزيد الصدائي ، فقال : ليس بقوي منكر الحديث ، عن الثقات

وقال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث عن الثقات

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، منكر الحديث عن الثقات

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان مرجئا

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، منكر الحديث ، كان مرجئا

وقال أبو حاتم : ليس بقوي . ولا ممن يحتج بحديثه .

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن إبراهيم الأسدي فقال : ليس بقوي ، لا يعجبني حديثه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن داود بن حصين فقال : ليس بقوي ، ولولا أن مالكا ، روى عنه لترك حديثه

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ليس بقوي ، وليس بكذاب

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ليس بقوي ، ولا كذاب

وقال أبو حاتم : ليس بقوي يتكلمون فيه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول: داود الأودي ليس بقوي ، يتكلمون فيه ، وهو أحب إلي من عيسى الحناط

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يتكلمون فيه ، وهو أحب إلي من عيسى الحناط .

سمعت أبي يقول : إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي ، يكتب حديثه

قلت : وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : ليس بقوي الحديث يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث ، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث ، يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي بكر الفضل بن مبشر الأنصاري فقال : ليس بقوي يكتب حديثه