زرعة

سألت أبا زرعة عن أمي بن ربيعة عن طاوس أحب إليك أو شعيب السمان عن طاوس ؟ قال : أمي أشهر

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة أيما أحب إليك أمي عن طاوس أو شعيب السمان ؟ قال : أمي أشهر

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال أبو زرعة : أبو الجوزاء عن عمر ، مرسل وعن علي مرسل

عن عمر وعلي - رضي الله عنهما - . قال أبو زرعة : مرسل .

وقال : قال أبو زرعة : يعد في المدنيين وسكت . ثم قال : أيوب بن الحسن المدني روى عن أبيه ، وعنه ابن أخيه إبراهيم بن علي الرافعي ، سمعت أبي يقول ذلك

فرق أبو زرعة وأبو حاتم بين أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري يروي عن أبيه عن جده ، وبين أيوب بن خالد بن صفوان ، وجعلهما ابن يونس واحدا . قلت : وسبب ذلك أن خالد بن صفوان والد أيوب ، وأمه عمرة بنت أبي أيوب الأنصاري فهو جده لأمه ، فالأشبه قول ابن يونس ، فقد سبقه إليه البخاري

قال البخاري : أيوب بن عبد الله بن مكرز من بني عامر بن لؤي ، وكان رجلا خطيبا . عن ابن مسعود ، ووابصة ، روى عنه الزبير أبو عبد السلام ، ويقال : إنه مرسل . وكذلك قال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه وأبي زرعة ، إلا أنه لم يذكر " وكان رجلا خطيبا " ولا قوله " ويقال : إنه مرسل "

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . زاد أحمد : ليس به بأس

ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماه وحنكه

وقال أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر أهل فضل وزهد : منهم إبراهيم بن أدهم

سمعت أبا زرعة يقول : إبراهيم بن إسماعيل بن البصير ، ذهبت إليه فلم يقض لي أن أسمع منه ، ثم سمعت من أبي شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة عنه ، و[إن] كان أحد صدق في حديث جعفر بن عون عن المعلى بن عرفان ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقه ، فهو ، وأما الباقون فلا أراهم إلا سرقوه .

قال أبو زرعة : وإن كان أحد صدوقا في حديث جعفر بن عون ، عن المعلى بن عرفان ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقه " ، فهو ، وأما الباقون فما أراهم إلا سرقوه .

قال أبو زرعة : لم يقض لي أن أسمع منه ، ثم سمعت من أبي شيبة عنه

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ، ولم يأته ، ولم يذهب بي إليه ، ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث ، عن أبيه ثم ترك أباه فجعله عن عمه ؛ لأن عمه أحلى عند الناس ، وأحاديث قد جعلها ، عن عمه ، عن سلمة ، عن الأعمش ، وعن سلمة ، عن أبي إسحاق

قال ابن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ، ولم يأته ، ولم يذهب بي إليه ، ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه فجعلها عن عمه ، لأن عمه أحلى عند الناس .

وسألت أبا زرعة عنه ، فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ، ثم ترك أباه فجعله عن عمه لأن عمه أحلى عند الناس ، وأحاديث قد جعلها عن عمه عن سلمة عن الأعمش ، وسلمة عن أبي إسحاق .

قال أبو زرعة : وروايته عن علي بن أبي طالب مرسلة

قال أبو زرعة : إبراهيم بن جرير عن علي مرسل

قال : وسمعت أبا زرعة يقول : كتبت عنه

ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر في كتب الصحابة لذلك ، ولا رؤية له ، بل هو تابعي ، يروي عن : أبيه وعمر - رضي الله عنهما - .

قلت : هذا غلط ، فلم يرو إبراهيم عن يزيد ، وإنما روى يزيد عنه ، كما في " عمل يوم وليلة " للنسائي ، وقيل : بينهما يزيد بن عبد الله الكندي ، وقد ذكره المزي على الصواب ، وقد ذكرته في موضعه من حرف الياء

عن علي - رضي الله عنه - ، قال أبو زرعة : مرسل

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : قال أبو زرعة : روايته عن علي مرسلة

وفي " التهذيب " للمزي أن روايته عن ميمونة في صحيح مسلم ، وهو وهم ، وقد نبه عليه المزي في " الأطراف " في مسند ميمونة عند ذكر حديثها : " صلاة في مسجدي هذا " ، ورواه البخاري في " التاريخ " بإسقاط ابن عباس ، وقال : " لا يصح فيه ابن عباس

جده مرسلا - فيما قال أبو زرعة

عن جده علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل

عن عبد الله بن مسعود ، حديث : " عليكم بالباءة " ، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما

قال أبو زرعة : هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة ، وأصح حديثا منه ، لا يحدث إلا من كتابه ، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح

وكان أبو زرعة يقدمه ويفخمه

وكان أبو زرعة يقدمه في حفظ المسند

وذكر في " التهذيب " : روى عن الأشعث بن قيس ، ولم يسمع منه

وقال أبو زرعة : إبراهيم النخعي عن عمر ، وعلي ، وسعد بن أبي وقاص ، مرسل .

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبا زرعة يقول : إبراهيم النخعي علم من أعلام أهل الإسلام ، وفقيه من فقهائهم

وفي " كتاب ابن أبي حاتم " قال أبو زرعة : إبراهيم علم من أعلام الإسلام ، وفقيه من فقهائهم

وقال أبو زرعة : النخعي عن علي مرسل ، وعن سعيد مرسل

قال العلائي : روايته عن أبيه في الصحيح وعن جده . قلت : روايته عن جده ليست في الصحيح ، ولا في شيء من الكتب الستة ، وهي بعيدة من الاتصال

روى عن أبي هريرة شبيها بالمرسل . روى عنه سعد بن إسحاق بن كعب [بن عجرة] ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، ولم يذكر أبو زرعة : شبيها بالمرسل ، وقال : عن أبي هريرة ، وزاد أبو زرعة : يعد في المدينيين

قال : وسمعت أبا زرعة يقول : أدركناه ولم نكتب عنه

روى عن عمرو بن وابصة ، وقيل : بينهما سالم ، وهو الذي في سنن أبي داود .

وقال ابن أبي حاتم : كان في كتاب أبي زرعة حديث عنه فلم يقرأه علينا .