زر

، سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

وقال أبو أحمد بن عدي ، عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني : يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق .

وقال ابن عدي : قال لنا أبو عروبة : يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

لينه أبو عروبة الحراني وحده ، فقال : لا يسوى ، نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق ، توفي سنة 255 .

وقال صالح جزرة : لا يشتغل به

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث معمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال ، عن علي : لا رضاع بعد فطام فقال : جويبر لا يشتغل به ، والحديث عن علي غير مرفوع

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يشتغل به . قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : فائد أبو الورقاء لا يشتغل به

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل به

وقال صالح بن محمد : لا يشتغل به ولا بأبيه

وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يشتغل به ولا بأبيه

وقال أيضا : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : ليث لا يشتغل به ، هو مضطرب الحديث .

وقال ابن شيخنا : لا يعرف

وقال ابن شيخنا في كل منهما : لا يعرف

قال أبو زرعة : لا يسمى ، ولا يعرف إلا في هذا الحديث

وفي « علل أبي حاتم » : قال أبو زرعة : لا يعرف وكذا قال إسحاق

قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة : لا يعرف

سئل أبو زرعة عن بشر بن منصور هذا فقال : لا أعرفه ولا أعرف أبا زيد .

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : ليس هو جابر الجعفي ، ولا يعرف

قال أبو زرعة : لا يعرف

وقال أبو زرعة : لا أعرفه إلا برواية عبد الله بن داود عنه. قلت : قد ذكر ابن أبي حاتم أنه روى عنه أيضا أبو أسامة، ومروان الفزاري، لكن ابن أبي حاتم سماه رمحا بضم الراء، وإسكان الميم، ذكره في الأفراد بعد أن ذكر باب ربيح. ولكن المؤلف تبع صاحب الحافل في تسميته، مع أنه خالفه في تسمية أبيه، فذكره على الصواب، وأما صاحب الحافل فسماه نفيلا والله أعلم . وقال ابن حبان في الثقات : رميح بن نفيل الكلابي من أهل الكوفة ، يروي عن الشعبي ، روى عنه مروان بن معاوية .

وقال ابن العراقي : لا يعرف

كذا ذكره الحسيني في " الإكمال " ، وأغفله في التذكرة ، وتبعه ابن شيخنا ، فقال : لا يعرف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمارة بن حديد ، فقال : لا يعرف

قال أبو زرعة : لا يعرف

قال أبو زرعة : لا يعرف

قال صالح بن محمد : كان قاضي هراة ، ولا نعرف بخراسان قاضيا أقدم منه إلا يحيى بن يعمر ، ومشعث جليل لا يعرف في قضاة خراسان أجل منه

وقال صالح جزرة : شيخ ضرير ، لا يعقل ما يقول

زاد في " الإكمال " : ولا يكاد يعرف . قلت : وقال أبو زرعة ابن شيخنا : لا يعرف ، وهو عجب منهما ، فقد عرفه الخطيب وذكر له ترجمة في " تاريخه " ، وذكر في الرواة عنه أبا محمد بن ناجية ، وأبا محمد بن صاعد الحافظين ، فزالت جهالة عينه ، وقد تقدم أن عبد الله كان لا يكتب إلا عن ثقة عند أبيه

وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه

وقال جزرة : لا يكتب حديثه

وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور» : قال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه

قلت : وقال الحاكم في " تاريخه " : قال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه

وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه ، وكان مرجئا ، وكان لا ، ثم أومأ بيده إلى فيه ، قال ابن أبي حاتم : يعنى لا يصدق

وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه

وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه .

وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه

وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : لا يكتب حديثه ، وترك قراءة حديثه علينا

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يكتب حديثه